لآلئ حكم ومواعظ ابن عربي

مقتطفات من فكر ابن عربي: رحلة في الحكم، الحياة، المرأة والحب

المحتويات
في الحكم الإلهية
في معاني الحياة
المرأة في نظر ابن عربي
تأملات في الحب

جواهر من حكم ابن عربي الإلهية

غنى ابن عربي عن الحديث عن الروحانيات، وترك لنا تراثاً غنياً من الحكم والمعارف. من بين هذه الحكم:

• لا تستخفّن بأحد أو شيء، فإن الله تعالى لم يستخف به عند خلقه.
• يا من تراني ولا أراك، كم ذا أراك ولا تراني.
• إذا سألك أحد عن دليل على علوم الأسرار الإلهية، قل له: ما الدليل على حلاوة العسل؟ سيجيبك: إن هذا علم لا يُدرك إلا بالتذوق. ثم قل له: هذا مثل ذلك.
• العالم غائبٌ ما ظهر قط، والله ظاهرٌ ما غاب قط.
• للكامل وجهان: وجه افتقار إلى الله، ووجه غنى عن العالم. فيستقبل العالم بغنى عنه، ويستقبل ربه باحتقاره إليه.
• لا محبوب في الوجود إلا الله، وهو الذي يظهر في كل محبوب، في عين كل عاشق، ولا يوجد في العالم إلا عاشق.
• إن وحي الله في كل كائن.
• كيف يسافر القلب إلى الله وهو مقيد بشهواته؟
• التصوف بغير خلق لا يُعوّل عليه.
• لا راحة لك من الخلق، فارجع إلى الحق، فهو أولى بك.
• وعليك بكظم الغيظ، فإنه دليل على سعة الصدر. فإن كظمت غيظك أرضيت الرحمن، وأسخطت الشيطان، وقمعت نفسك وردعتها، وأدخلت السرور على قلب من كظمت غيظك عنه.
• ما خفي الحق إلا لشدة ظهوره.
• من التزم الصمت في قلبه ولسانه في جميع الأحوال لم يبق له حديث إلا مع ربه.
• القرآن فهرست الكل.
• واعلم أعزك الله بسلطانه أن الله جعل الليل لأهله، كما جعل الغيب لنفسه.
• الكون مرتبط بالله مثلما يرتبط الظل بالإنسان.

فلسفة ابن عربي في الحياة

لم يكن الصوفيّ ابن عربي مولعاً بملذّات الحياة الدنيوية، بل نظر إليها كوسيلة للوصول إلى الآخرة. نستعرض هنا بعض أفكاره:

• وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.
• لن تبلغ من الدين شيئاً حتى توقّر جميع الخلائق.
• الحكم نتيجة الحكمة، والعلم نتيجة المعرفة، فمن لا حكمة له لا حكم له، ومن لا معرفة له لا علم له.
• السماع منشأ الوجود، فإن كل موجود يهتز.
• إذا قرأت الكتب فاعرف حالك، وانظر ما خاطبك فيها، فإن الأحوال محل الخطاب والذوات تحملها.
• كل بقاء يكون بعده فناء لا يعول عليه، وكل فناء لا يعطي بقاء لا يعول عليه.
• أول خلافة لك هي خلافتك على ذاتك، فأنت خليفتها في أرض بدنك، ورعية جوارحك، وقواك الظاهرة والباطنة.
• كل شخص موجه نحو البحث عن دليله الشخصي غير المرئي، أو إنه يسلم نفسه للسلطة الجماعية والوصاية كوسيط بينه وبين الوحي.
• رغبات هذا العالم مثل مياه البحر، كلما شربت منهم أكثر زاد عطشك.
• وهذا الفن من الكشف والعلم يجب ستره عن أكثر الخلق لما فيه من العلو، فغوره بعيد والتلف فيه قريب.
• ما جف قلم عالم يستمد من بحر الحقائق.
• الكتب ثمرات عقول الواضعين لها، وفي الثمرات طيب وخبيث، فانظر بأي ثمرة تغذي عقلك.
• لا تصاحب أحداً إلا من ترى معه الزيادة في دينك، فإن نقص منه فاهرب منه كهروبك من الأسد بل أشد، فإن الأسد يهدم دنياك، وقرين السوء يحرمك الدنيا والآخرة.
• كل معرفة لا تتعدد لا يعول عليها.
• يأتي باللين ما يأتي بالقهر، ولا يأتي بالقهر ما يأتي باللين.
• الممكن برزخ بين الوجود والعدم.
• بين الإنسان والعالم ما بين الوجود والعدم، ولهذا ليس كمثل الإنسان في العالم شيء.
• البكاء ليس محموداً إذا لم ينفع.
• في كل صديق شر يتقى، فمن كثر أصدقاؤه كثر اتقاؤه.
• ومما لا بد منه: البحث عن هذه اللقمة، فأساس هذا الطريق اللقمة الحلال، عليها قام عماد هذا الطريق، ولا تثقل على أحد، ولا تقبل من أحد، واحترف، وتورع في كسبك ونطقك ونظرك وسمعك، وفي جميع حركاتك.

رؤى ابن عربي حول المرأة

اهتم ابن عربي بالمرأة، وقدم رؤى عميقة حول مكانتها ودورها. من أقواله:

• المكان الذي لا يؤنث لا يعول عليه.
• قالت: إني عجبت لصب من محاسنه تختال ما بين أزهار وبستان، فقلت: لا تعجبي مما ترين، فقد أبصرت نفسك في مرآة إنسان.
• حقيقتي همت بها، وما رآها بصري.
• ليس في العالم المخلوق قوة أعظم من المرأة، لسر لا يعرفه إلا من عرف فيم وجد العالم.
• عندما يحب الرجل امرأة، فإنه يرغب في الاتحاد معها، في الشكل الأولي. لا يوجد اتحاد أكبر من الزواج.
• تألّقها يعطي الضوء مثل المصابيح لمن يسافر في الظلام، إنها لؤلؤة مخبأة في قشرة من شعرها سوداء مثل النفاثة، لؤلؤة يغوص الفكر من أجلها، وتبقى بلا توقف في أعماق ذلك المحيط، من ينظر إليها يعتبرها غزال التلال الرملية، بسبب رقبتها الرشيقة وجمال إيماءاتها.

ابن عربي والحب: بين العشق والوجد

يُظهر ابن عربي في أقواله عن الحب عمقاً فلسفياً، فالحب عنده ليس مجرد شعور، بل تجربة روحانية:

• كل حب يكون معه طلب، لا يعول عليه، وكل شوق يسكن باللقاء لا يعول عليه.
• العشق هو والشوق أنت، ابتداء العشق الشوق، وانتهاء الشوق العشق فافهم ذلك.
• كل محبة لا يلتذ صاحبها بموافقة محبوبه فيما تكرهه نفسه طبعاً لا يعول عليها.
• أنا أتبع الحب، أينما ذهبت قافلتك، الحب هو ديني، الحب هو إيماني.
• كل شهوة غير شهوة الحب لا يعول عليها.
• وكل حب يزول ليس بحب، وكل حب يتغير فليس بحب، إنما الحب ما ثبت.
• كل حب يُعرَف سببه فيكون من الأسباب التي تنقطع لا يُعوَّل عليه.
• العشق مثل اللبلابة التي تلتف على شجرة العنب وأمثالها، فهو يلتف بقلب المحب حتى يعميه عن النظر إلى غير محبوبه.
• كل مواصلة لا تُشهَد في عين البعد لا يُعوَّل عليها.