كيف شبه الرسول قرب الجنة والنار من الإنسان؟

جدول المحتويات

• كيف شبه النبي -صلى الله عليه وسلم- قرب الجنة والنار من الإنسان؟
• أسباب دخول الجنة
• أسباب دخول النار
• المراجع

كيف شبه النبي -صلى الله عليه وسلم- قرب الجنة والنار من الإنسان؟

شبه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قرب الجنة والنار من الإنسان بقرب شراك نعله إليه. وقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الجَنَّةُ أقْرَبُ إلى أحَدِكُمْ مِن شِراكِ نَعْلِهِ، والنَّارُ مِثْلُ ذلكَ)،[١][٢][٣].

يشير “شراك النعل” إلى الفراغ الذي يكون في النّعل بين الإبهام وباقي الأصابع. والمقصود من التشبيه هو تقريب الجنة والنار من الإنسان مثل قرب شراك النعل. [٤]

يعني هذا الحديث النبوي أن الجنة والنار قريبتان من الإنسان قُرب نعله. العمل الصالح سببٌ من أسباب دخول العبد الجنة، بينما الأعمال السيئة تدخله النار. الأعمال الصالحة والسيئة قريبةٌ منه قرب شراك نعله. [٥] لذلك، قد يتكلّم الإنسان بكلمات تدخله الجنّة، أو تودي به في النار. [٦]

أسباب دخول الجنة

هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى دخول الجنة. نذكر بعضها فيما يلي:

* **الإيمان بالله والعمل الصالح:** قال الله -تعالى-: (إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِردَوسِ نُزُلًا* خالِدينَ فيها لا يَبغونَ عَنها حِوَلًا).[٧][٨] * **المحافظة على حدود الله:** عدم التعدّي على ما أمر الله -تعالى- به، والاتّعاظوالخوف من الله. وصف الله -تعالى- من يفعل ذلك بالحفيظ، فهو يحفظ أمر الله ولا يتجاوزه، وذِكْر الله متواجدٌ في قلب المسلم في كل وقت وحين، وحاضرٌ فيه. ولا يكون المسلم حفيظاً إلّا إن خشي الله بالغيب. [٩] * **التوبة إلى الله:** الرجوع إليه. قال الله -تعالى-: (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ* هَـذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ)،[١٠] والأوّاب هو كثير التوبة. تحصل الأَوْبة أولاً من خلال الاعتراف بالذنب، فيتوب الله على العبد. قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لعائشة -رضي الله عنها-: (إنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ، فإنَّ العَبْدَ إذَا اعْتَرَفَ بذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إلى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عليه). [١١] والأواب مهاجرٌ إلى الله -تعالى-، لأنّ الهجرة هي البعد عن كل ما نهى الله عنه. [١٢] * **إطعام الطعام وإفشاء السلام:** من أعظم الطاعات التي يتقرّب بها المسلم إلى الله، والرحمة على الفقراء والمساكين والأيتام. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيُّها النَّاسُ، أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ؛ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ). [١٣][١٤] * **الاستقامة والصبر والثبات على دين الله:** قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ)،[١٥] يجب أن تُرافق الاستقامة العبد طوال حياته، وأن يسير عليها رغم ما يعصف به من الظروف وتغيّر الأحوال. منها الصبر على كَبَد الحياة وصعوبتها. [١٦] * **العمل الصالح:** له مجالات كثيرة لا حصر لها، منها الابتسامة، والسلام على الآخرين، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وزيارة المريض، واتّباع الجنائز، وغيرها الكثير من الأعمال الصالحة. [١٧] * **الإقبال على الله:** الخضوع والانكسار بين يديه. المقياس الذي تتفاضل به الأعمال هو ما وقر في القلب، والخوف من الله الذي يمنع العبد من ارتكاب المعاصي، حتى لو عُرض له ما يكون دافعاً له كالمال. [١٨] * **تقوى الله:** معظم الآيات التي تتحدّث عن الجنة وصفات أهلها في القرآن الكريم تربط بين تقوى الله ودخول الجنّة. قال -تعالى-: (تِلكَ الجَنَّةُ الَّتي نورِثُ مِن عِبادِنا مَن كانَ تَقِيًّا)،[١٩] وتقوى الله هي عبادته طلباً لثوابه وخوفاً من عقابه. ولا تتعارض التقوى مع ارتكاب الذنوب، فالإنسان التقيّ ليس معصوماً. ذكر الله -تعالى- في كتابه الكريم العديد من صفات المتّقين، ومنها ما جاء في قوله -سبحانه-: (الَّذينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ* وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّـهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ). [٢٠][٢١] * **العدل:** حين يصل الإنسان إلى الحكم، فيحكم بين الناس بالعدل في سلطانه، ويرحمهم ويعفو عنهم ما استطاع. قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (وَأَهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ). [٢٢][٢٣] * **الصيام والحج:** من الفرائض التي فرضها الله على عباده. الفرائض من أعظم ما يتقرّب بها المسلم إلى الله تعالى. قال -عليه الصلاة والسلام-: (وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه)،[٢٤] وأركان الإسلام الخمسة من هذه الفرائض. [٢٥]

أسباب دخول النار

هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى دخول النار. نذكر بعضها فيما يلي:

* **الشرك بالله:** ظلم الناس، والتعدّي على حقوقهم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ). [٢٦][٢٧] * **التعامل بالربا:** وأكل مال اليتيم، والرّشوة، وشهادة الزور، واليمين الكاذب، والظلم في القضاء بين الناس، والتكبّر، وذكر الناس في غيبتهم بما يضرّهم. [٢٨] * **التغافل عما يصدر من الإنسان من الكلام الخارج عن طاعة الله:** إطلاق اللسان بغير فائدة فيما يُغضب الله. الكلام الفاحش الصادر من اللّسان هو أكثر ما يُدخل الناس النار. قال النبيّ ذات يومٍ لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه- وهو يوصيه: (وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم). [٢٩][٣٠] * **إيذاء الجار:** قال لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا رَسولَ اللهِ! إنَّ فلانةَ تقومُ اللَّيلَ، و تَصومُ النَّهارَ، و تفعلُ، وتصدَّقُ، و تُؤذي جيرانَها بلِسانِها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليهِ وسلم: لا خَيرَ فيها، هيَ من أهلِ النَّار، قالوا: وفُلانةُ تصلِّي المكتوبةَ، و تصدَّقُ بأثوارٍ، و لا تُؤذي أحدًا؟ فقال رسولُ اللهِ: هيَ من أهلِ الجنَّةِ). [٣١][٣٢] * **الكذب:** من أكثر الصفات البغيضة إلى الله -تعالى-. إنّها تدفع الإنسان وتجرّه إلى أخلاقٍ سيئة أخرى. المستمر على الكذب يُكتب عند كذّاباً، وهو من الصفات التي يتّصف بها المنافقون، ويترتّب عليه العذاب الشديد عند الله يوم القيامة. [٣٣]

المراجع

1. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6488، صحيح.
2. صالح الفوزان (2002)،إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد(الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 99، جزء 1. بتصرّف.
3. محمد التويجري (2009)،موسوعة الفقه الإسلامي(الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 394، جزء 1. بتصرّف.
4. محمد بن العثيمين (1413)،مجموع الفتاوى(الطبعة الأخيرة)، الرياض: دار الوطن، صفحة 1092، جزء 10. بتصرّف.
5. محمد بن عز الدين (2012)،شرح مصابيح السنة للإمام البغوي(الطبعة الأولى)، الكويت: إدارة الثقافة الإسلامية، صفحة 156، جزء 3. بتصرّف.
6. محمد بن العثيمين (1426)،شرح رياض الصالحين، الرياض: دار الوطن، صفحة 340، جزء 3. بتصرّف.
7. سورة الكهف، آية: 107-108.
8. صالح المغامسي،دروس للشيخ صالح المغامسي، صفحة 17، جزء 13. بتصرّف.
9. أبو إسحاق الحويني،دروس للشيخ أبو إسحاق الحويني، صفحة 13، جزء 60. بتصرّف.
10. سورة ق، آية: 31-32.
11. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4750، صحيح.
12. أبو إسحاق الحويني،دروس للشيخ أبو إسحاق الحويني، صفحة 14، جزء 60. بتصرّف.
13. رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبد الله بن سلام، الصفحة أو الرقم: 1105، صحيح.
14. عبد العزيز الراجحي،شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث، صفحة 10، جزء 14. بتصرّف.
15. سورة فصلت، آية: 30.
16. سعد البريك،دروس الشيخ سعد البريك، صفحة 6-7، جزء 234. بتصرّف.
17. سعد البريك،دروس الشيخ سعد البريك، صفحة 6، جزء 234. بتصرّف.
18. سعد البريك،دروس الشيخ سعد البريك، صفحة 8، جزء 234. بتصرّف.
19. سورة مريم، آية: 63.
20. سورة آل عمران، آية: 134-135.
21. سعد البريك،دروس الشيخ سعد البريك، صفحة 9، جزء 234. بتصرّف.
22. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عياض بن حمار، الصفحة أو الرقم: 2865، صحيح.
23. سعد البريك،دروس الشيخ سعد البريك، صفحة 10، جزء 234. بتصرّف.
24. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح.
25. عبد المحسن العباد،شرح الأربعين النووية، صفحة 10، جزء 27. بتصرّف.
26. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2453، صحيح.
27. صالح المغامسي،أشراط الساعة الكبرى، صفحة 12، جزء 3. بتصرّف.
28. عبد الله الرسي،دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي، صفحة 13، جزء 161. بتصرّف.
29. رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2616، حسن صحيح.
30. راشد العبد الكريم (2010)،الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية(الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية: دار الصميعي، صفحة 20. بتصرّف.
31. رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 88، صحيح.
32. محمد المنجد،سلسلة الآداب، صفحة 14، جزء 4. بتصرّف.
33. راشد العبد الكريم (2010)،الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية(الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية: دار الصميعي، صفحة 356. بتصرّف.