جدول المحتويات
| ما يُعتَقَد خطأً أنه حقيقة |
|---|
| الحقيقة في اللغات القديمة |
| الحقيقة من منظور الفلسفة |
ما يُعتَقَد خطأً أنه حقيقة
في سبيل فهم الحقيقة، من الضروري أولاً تحديد ما يُشَكِّل تصوراً خاطئاً عنها. فالحقيقة ليست مجرد ما يبدو صحيحاً أو فعالاً. فلسفة البراغماتية، التي تركز على النتائج، تُخطئ في هذا الشأن؛ فالكذب قد يبدو فعالاً مؤقتاً، إلا أنه يبقى كذباً. ليس كل ما يبدو متماسكاً أو مفهوماً حقيقة. فالأكاذيب المتفق عليها بين مجموعة من الناس لا تتحول إلى حقائق. كما أن الشعور بالراحة لا يحدد الحقيقة؛ فالواقع قد يكون مُرّاً. وليس ما تقوله الأغلبية هو الحقيقة دائماً، فحتى الأغلبية قد تخطئ. وكذلك، ليس طول العرض أو التفصيل ضمانة للحقيقة. النوايا الحسنة قد تُؤدي إلى نتائج خاطئة، والحقيقة ليست مرتبطة بالنوايا. الحقيقة ليست كيف نعرف، بل ما نعرفه. ولا يصبح الاعتقاد، مهما كان قوياً، حقيقة ما لم يكن صحيحاً. أخيراً، ليس كل ما يُعلن علناً حقيقة. بعض الحقائق قد تبقى سرية لبعض الوقت.
الحقيقة في اللغات القديمة
تُلقي اللغات القديمة الضوء على فهم الحقيقة عبر التاريخ. فالكلمة اليونانية “Aletheia” تعني حرفياً “عدم الإخفاء” أو “عدم اختباء الشيء”، مشيرة إلى أن الحقيقة متاحة للجميع، ولا شيء يُخفى عنها. أما الكلمة العبرية “emeth”، فتدل على “الحزم”، “الثبات”، و”المدة”، مُضيفةً بعداً من الأبدية والثبات للحقيقة.
الحقيقة من منظور الفلسفة
تقدم الفلسفة عدة زوايا لفهم الحقيقة. يمكن تعريفها على أنها التطابق مع الواقع، أو التطابق مع موضوعها، أو ببساطة قول الأشياء كما هي. فالتطابق مع الواقع يعني أن الحقيقة تعكس “ما هو”. أما التطابق مع الموضوع، فهو يعني أن الحقيقة تتناسب مع سياقها. فعلى سبيل المثال، قد يكون تصريح مُعَلِّمٍ بأنّ باب الخروج على يمينه صحيحاً بالنسبة له، لكنه خاطئ بالنسبة للطلاب الذين يرون الباب على يسارهم. الحقيقة تتطلب الدقة في التعبير والموضوعية، وحتى في الأمور العملية كجرعة دواء معينة، فإنّ الحاجة تختلف من شخص لآخر، فلا يمكن تعميم الحقيقة بشكل مطلق. وباختصار، الحقيقة هي الأشياء كما هي في واقعها، وأيّ شيء آخر هو خطأ. ويكمن جوهر الفلسفة في القدرة على التمييز بين الحقيقة والخطأ.
