فهرس المحتوى
مفهوم الدين لغةً
تتعدد معاني كلمة “دين” في اللغة العربية، فتشمل “العادة” و”السيرة” و”الحساب” و”الطاعة” و”الملة”.
كما وردت في بعض الأمثال، مثل قول الشاعر: “يا دار سلمى خلاءً لا أكلفُها إلا المرانة حتى تعرف الدين”. [١][٢]
وتشير هذه الاستخدامات إلى أن مفهوم الدين في اللغة العربية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالالتزام بقواعد وسلوكيات معينة، سواء كانت عادات اجتماعية أو نظامًا أخلاقيًا.
مفهوم الدين اصطلاحًا
في الاصطلاح الشرعي، يُعرف الدين بأنه “ما أوجبه الله -تعالى- على عباده من الانقياد والخضوع له والدخول فيه”.
ويقصد بهذه التعريف دين الإسلام بشكل أساسي، أي كما أنزله الله -تعالى- على عباده.
وتُدرج الديانات السماوية السابقة على الإسلام، مثل اليهودية والمسيحية، ضمن هذا التعريف، قبل أن تتأثر بالتحريف.
الفرق بين الدين السماوي والدين الوضعي
يشير الدين السماوي إلى مجموعة من التعاليم والأوامر والنواهي التي تأتي من الله -عز وجل-، من خلال الرسل الذين أوحي إليهم.
وتُعبر عن الخضوع والتذلل لله الخالق، والإيمان بثوابه وعذابه، وحسابه وجزائه.
ويعدّ التوحيد -لا إله إلا الله- من أهم قواعد الدين السماوي.
من الأمثلة على الديانات السماوية:
- الدين الإسلامي: كما أوحي به إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- الدين اليهودي: كما أوحي به إلى النبي موسى عليه السلام.
- الدين المسيحي: كما أوحي به إلى النبي عيسى عليه السلام.
ويُعتبر الدين السماوي دينًا غير قابل للنسخ أو التعديل، باستثناء دين الإسلام الذي حفظه الله من التحريف والتغيير.
أما الدين الوضعي فهو دين وضع البشر لتنظيم سلوكهم ونظام حياتهم، دون أن يكون له مصدر سماوي.
وتتميز الديانات الوضعية بعدد من الخصائص، منها:
- عدم الكمال: لأنها من وضع الإنسان، الذي لا يمكنه أن يحيط بجميع حاجات البشر.
- الاستناد إلى معتقدات ومبادئ بشرية:
- عدم وجود وحي سماوي:
ومن الأمثلة على الديانات الوضعية:
- الديانة البرهمية في الهند.
- الديانة البوذية في الهند وشرق آسيا.
- ديانة القدماء المصريين.
- الديانة الفارسية القديمة.
ويمكننا القول إن مفهوم الدين يشكل قضية أساسية في الفكر الإنساني،
وتختلف المفاهيم والتعريفات حول الدين من شخص لآخر ومن ثقافة لأخرى.
المراجع:
- مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 265، جزء 4. بتصرّف.
- أحمد الرازي (1986)، مجمل اللغة لابن فارس (الطبعة 2)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 342. بتصرّف.
- هود أبو راس (2011)، الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا، ماليزيا: أكاديمية الدراسات الإسلامية جامعة ملايا، صفحة 84. بتصرّف.
- لا يوجد، الأديان والمذاهب، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 35-36. بتصرّف.
