فهم الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية
توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية: مفهومان أساسيان
يُعتبر كل من توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية من أهمّ ركائز العقيدة الإسلامية. فهم هاتان المفهومان ضروري لبلوغ فهم شامل لمعنى التوحيد.
يشير توحيد الربوبية إلى الاعتقاد بأنّ الله -سبحانه- هو الخالق الوحيد، ولا يُوجد له شريك في الخلق. فهو مدبّر أمور الكون وحده دون شريك. هذا الاعتقاد يُؤكد على أنّ الله هو المالك الحقيقي لكل شيء في الكون.
بينما توحيد الألوهية فهو الاعتقاد بأنّ الله -سبحانه- وحده يستحق العبادة، وليس هناك إلهٌ سواه. يُحظر على المسلم عبادة أي كائن آخر، أو طلب المساعدة من أيّ شيء سوى الله. فالله -سبحانه- هو المُستحق الوحيد للعبادة، والخضوع، والطاعة.
من المهمّ فهم أنّ توحيد الربوبية لا يُغني عن توحيد الألوهية، والعكس صحيح. فالأشركاء في الجاهلية كانوا يُؤمنون بأنّ الله هو الخالق (توحيد الربوبية) لكنهم كانوا يُشركون معه آلهةً أخرى في العبادة.
تعريف التوحيد: وحدة الإله
التوحيد في اللغة يعني جعل الشيء واحداً، وفي الاصطلاح الشرعي يُعرّف بأنه إفراد الله -سبحانه- بالربوبية والألوهية والأسماء والصفات الخاصة به.
تُوضّح كلمات ابن القيم رحمه الله أهمية الإخلاص لله في التوحيد، قائلاً: “لا بدّ فيه من الإخلاص لله، ومحبته، والخضوع والذلّ له، والانقياد التام لطاعته، والإخلاص في العبادة له وحده، وطلب غايته في جميع الأقوال والأفعال والمنح والمنع والحب والبغض.”
شروط التوحيد: أساس متين
لِقبول التوحيد عند الله -سبحانه- يجب توافر شروط محددة:
- العلم الحقيقي: لا يقبل من العبد ترديد الشهادتين بلسانه دون العلم بمعناها.
- اليقين التام: يجب ألا يكون هناك شكّ في قلبه بمعنى التوحيد.
- القبول: يجب على العبد أن يقبل بما تقتضيه كلمة التوحيد.
- الانقياد: يجب على العبد أن يُطيع أوامر الله -سبحانه- ويبتعد عمّا نهى عنه.
- الصدق: يجب أن يكون اللسان مُوافقاً للقلب في التوحيد.
- الإخلاص: يجب أن يكون التوحيد لله وحده.
- محبة كلمة التوحيد: يجب على العبد أن يحبّ كلمة التوحيد ويحبّ من يعمل بها.
المراجع
- الموقع الإلكتروني “التوحيد أولاً”: www.alukah.net (تمّ الوصول إليه في 2-3-2019).
- الموقع الإلكتروني “تعريف التوحيد لغةً واصطلاحاً”: dorar.net (تمّ الوصول إليه في 2-3-2019).
- الموقع الإلكتروني “التوحيد حقيقته وأنواعه”: www.islamweb.net (تمّ الوصول إليه في 2-3-2019).
