فهم الصيام: لغةً وشرعاً

فهرس المحتويات

الصيام في اللغة: معنى الامتناع

يُعرف الصيام لغوياً بأنه الامتناع عن شيء معين، سواء كان فعلاً أو قولاً. وهو مشتق من الفعل “صام”، بمعنى أمسك. وقد يشمل هذا الامتناع عن الطعام، الشراب، الكلام، أو أي شيء آخر. كلمة “صوم” و”صيام” مترادفتان لغوياً، إذ ينبعان من نفس الجذر، ويُستعملان للتعبير عن حالة الامتناع.

أمثلة على ذلك: صامت الريح (أي سكنت)، وصامت الشمس (أي استوت)، وصام الفرس (أي وقف)، وصام النهار (أي اعتدل). وهذا يُظهر مرونة المعنى اللغوي للكلمة.

الصيام في الشرع: آراء الفقهاء

يختلف تعريف الصيام اصطلاحاً بين مذاهب الفقهاء، لكنها تتفق على جوهره: الامتناع عن المفطرات خلال فترة زمنية محددة بنية مخصوصة.

• الحنفية: يعرّفونه بأنه الامتناع عن الأكل، الشرب، والجماع، من قبل شخص معين، في وقت محدد، مع وجود النية.
• المالكية: يُعرّفونه بأنه الامتناع عن شهوتي الفم والفرج، أو ما يقوم مقام أحدهما، طاعة لله تعالى، مع نية صادقة قبل الفجر أو في وقته، ليشمل النهار كاملاً.
• الشافعية: يُعرّفونه بأنه امتناع مُعين من شخص مُعين عن شيء مُعين في وقت مُعين.
• الحنابلة: يُعرّفونه بأنه الامتناع عن أشياء مخصوصة، في أوقات مخصوصة، من شخص مخصوص، مع وجود النية.

أسماء الصيام: الصبر والسياحة

يُطلق على الصيام أسماء أخرى في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، من بينها:

• الصبر: قال النبي ﷺ: (صَومُ شهرِ الصبرِ، وثلاثةُ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ؛ صَومُ الدهرِ). ويُسمى بذلك لما فيه من صبر النفس عن الشهوات.
• السياحة: ورد عن ابن عباس أن السائحين هم الصائمون، لما فيه من حجز عن المعاصي والشهوات، وكونه رياضة نفسية تقرب الإنسان إلى الله.

المقارنة بين التعريفين: وحدة المعنى

يتّفق التعريفان اللغوي والشرعي للصيام في جوهرهما، ألا وهو ترك شيء أو امتناع عنه. لكنّ التعريف الشرعي يضيف أبعاداً زمنية وشروطاً مرتبطة بالعبادة الإسلامية، مما يمنح المعنى اللغوي بعداً روحياً جديداً.

الفرق بين “الصوم” و”الصيام”: سياق الكلام

لا فرق لغوياً بين “الصوم” و”الصيام”، فكلاهما يدلان على مطلق الترك. يحدد السياق المعنى المراد، فاستخدام “الصيام” في القرآن الكريم للإشارة إلى الامتناع عن الطعام لا ينفي استخدامه للإشارة إلى الامتناع عن غيره، والعكس صحيح.

آيات قرآنية تتعلق بالصيام

تُذكر آيات قرآنية الصيام أو ما يدل عليه، منها:

• ﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: 196]
• ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾ [البقرة: 185]
• ﴿وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ﴾ [الأحزاب: 35]
• ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]
• ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 184]
• ﴿أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ [البقرة: 95]
• ﴿إِنّي نَذَرتُ لِلرَّحمـنِ صَومًا﴾ [الكهف: 26]