فهم الإعراب: لغةً واصطلاحًا

معنى الإعراب في اللغة

اشتُقّ مصطلح “الإعراب” من الفعل “أَعْرَبَ يُعْرِبُ”، والذي يعني الإفصاح والإبانة والتكلّم بوضوح. يُروى عن التيمي قوله: “كانوا يستحبون أن يُلقّنوا الصبي، حين يُعْرِبُ، أي يُلقّنونه التهجّي حين يتكلّم”. ويُقال للأعجمي “أَعْرَبَ” إذا تكلم العربية، وللعربي “أَعْرِبْ عَنْ نَفْسِكَ” أي بيّن المراد وأفصح عنه. [١] ويُشير الإعراب أيضاً إلى الإبانة والتبيين، كما في الحديث الشريف “الثيب تعرب عن نفسها”، أي تبين مرادها. كما يُطلق على تعريب الاسم الأعجمي تكييفه وفق قواعد اللغة العربية. [٢] و يتضمن أصل الكلمة “عَرَبَ” معانٍ متعددة، منها الإفصاح والإبانة، والنشاط وطيب النفس، والفساد والتغيير. [٣]

تعريف الإعراب اصطلاحاً

عرّف ابن هشام الإعراب بأنه: “أثر ظاهر أو مُقدّر يجلبه العامل في آخر الاسم المتمكن والفعل المضارع”. [٤] يعني هذا أن الإعراب هو الحركة الظاهرة أو المُقَدّرة التي تظهر في نهاية الاسم غير المبني أو الفعل المضارع نتيجة تأثير عامل نحوي. يُمكن أن يكون هذا العامل معنويًا، كما في جملة “الحديقة غنّاء”، حيث تُظهر الضمة في آخر “الحديقة” الإعراب الناتج عن الابتداء. ويمكن أن يكون العامل لفظيًا، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَن تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ﴾ [٥]، حيث الفتحة المقدرة في “ترضى” هي إعراب ناتج عن عامل لفظي هو حرف النصب “لن”. [٦] أما ابن السراج، فقد عرّف الإعراب بأنه التغير الحاصل في الأسماء والأفعال المضارعة تبعًا لتغير المعاني الطارئة عليها. [٧]

يوضح تعريف ابن السراج أن الإعراب يتضمن تغير أواخر الأسماء والأفعال المضارعة للدلالة على اختلاف المعاني. فعلى سبيل المثال، في جملة “ذهب محمدٌ”، تأتي الضمة في آخر “محمد” للدلالة على الفاعلية. وفي جملة “رأيت محمداً”، تأتي الفتحة للدلالة على المفعولية. وفي جملة “مررت بمحمدٍ”، تأتي الكسرة للدلالة على المجرور. أما الفعل “يذهب”، فيأتي بضمة في “يذهبُ محمدٌ” للدلالة على الزمن الحاضر، و بفتحة في “لن يذهبَ محمدٌ” للدلالة على المستقبل، وبسكون في “لم يذهبْ محمدٌ” للدلالة على الماضي.

الصلة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي

يُلاحظ أن التعريف اللغوي للإعراب يشير إلى معانٍ متعددة: الإفصاح، والحركة والنشاط، والفساد. ويُمكن القول إن التعريف الاصطلاحي استند على هذه المعاني أو بعضها. فالإعراب الاصطلاحي يدل على الإبانة عن المعاني المختلفة، كما يدل على التحرك في أواخر الكلمات. واما معنى الفساد، فإنّ صيغة “أفعل” في اللغة العربية تدل أحيانًا على السلب والإزالة، كما في “أقسط القاضي” أي أزال الظلم. وعليه، فإن معنى “أَعْرَبَ المتكلم” هو أنه أزال الفساد والغموض والالتباس من كلامه.

المراجع