فهرس المحتويات
ما المقصود بأحاديث الآحاد؟
لغةً، “الآحاد” جمع “أحد”، وهو الواحد. اصطلاحاً، يشير خبر الآحاد إلى الرواية التي لم تبلغ مستوى التواتر، أي لم يروها عدد كبير من الرواة يقطع بعدم إمكانية اتفاقهم على الكذب. فهو يشمل الروايات التي نقلها شخص واحد أو اثنان أو أكثر، بشرط ألا يصل عدد الرواة إلى حد التواتر في طبقة واحدة أو في جميع طبقات السند.
تصنيفات أحاديث الآحاد
ينقسم خبر الآحاد إلى أقسام رئيسية، منها:
الحديث المشهور: يُعرّف بأنه الحديث الذي رواه ثلاثة رواة أو أكثر، دون بلوغ حد التواتر. يُعرف بشهرته ووضوحه. وقد يُطلق عليه بعض الفقهاء اسم “المستفيض”، إلا أن البعض يُفرّق بينهما، حيث يرى أن المشهور أعم من المستفيض، فالمشهور قد يختلف عدد رواته في طبقات السند، بينما المستفيض يكون عدد الرواة متساوياً في بداية السند، وسطه، ونهايته. وقد يكون الحديث المشهور صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً، ويختلف شهرته باختلاف الجماعة التي ترويه، فقد يكون مشهوراً عند الأصوليين، أو عند أهل الحديث، أو عند المحدثين. ومن الأمثلة على الحديث الصحيح المشهور عند الفقهاء: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق).
الحديث العزيز: هو ما لا يرويه أقل من اثنين عن أقل من اثنين، مع احتمال زيادة عدد الرواة في بعض طبقات السند. مثال على ذلك الحديث الذي ورد في صحيح البخاري: (لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ). وقد رواه أنس بن مالك وأبو هريرة، وتعددت طرق الرواية عنهما.
الحديث الغريب: هو الحديث الذي يرويه راوٍ واحد في جميع طبقات السند أو في بعضها. مثال على ذلك الحديث: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى). وهو حديث صحيح غريب في بدايته، ومستفيض في نهايته.
قوة أحاديث الآحاد في التشريع
الصحيح أن أحاديث الآحاد الصحيحة حجّة في الأحكام الشرعية والعقائد عند جمهور علماء الأمة عبر العصور. فالتفرقة بين أحاديث الآحاد الصحيحة وأحاديث المتواتر باطل، لعدم وجود أصل له في الشريعة الإسلامية، وخلافاً لسلف الأمة. والشرع الحكيم يدل على الأخذ بالعلم من الأفراد والجماعات، كما في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ). ولفظ “الطائفة” يشمل الواحد فما فوق، والإنذار هو تبليغ أحكام الشرع من عقيدة وغيرها. وهناك دليل آخر في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ).
المصادر
(سيتم هنا إضافة المراجع المُستخدمة، مع التأكيد على ذكر اسم المؤلف، اسم الكتاب، دار النشر، سنة النشر، و رقم الصفحة إن أمكن).
