فهم آيات النهاية من سورة البقرة

تفسير آية (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ …)

قال الله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) [البقرة: 285].

الشرح والتفسير:

توضح الآية الكريمة إيمان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وإيمان المؤمنين الصادقين بما أنزل إليه من ربه من الوحي والهدى. هذا الإيمان يشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، دون تفرقة أو تمييز بين أي منهم. فالمؤمنون يؤمنون بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله، ويعتبرونهم جميعًا صادقين ومبلغين عن الله. كما أنهم يعلنون عن طاعتهم الكاملة لله، والاستسلام لأوامره ونواهيه، مع طلب المغفرة والرحمة منه، والإقرار بأن المصير النهائي هو إلى الله وحده.

قولهم “سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا” يعكس التسليم الكامل لأمر الله، والتصديق بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم يتبع ذلك الدعاء “غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ” الذي يعبر عن الرجاء في مغفرة الله والاعتراف بالعودة إليه يوم القيامة.

تفسير آية (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا …)

قال الله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [البقرة: 286].

الشرح والتفسير:

توضح هذه الآية الكريمة عدل الله ورحمته بعباده، حيث لا يكلف الله نفسًا إلا بقدر طاقتها وقدرتها. لكل شخص ما كسب من الأجر والثواب على الأعمال الصالحة، وعليه ما اكتسب من الوزر والعقاب على الأعمال السيئة. ثم يأتي الدعاء العظيم الذي يعلمنا إياه الله، حيث نسأله أن لا يؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، وأن لا يحمل علينا أعباء ثقيلة كما حملها على الأمم السابقة، وأن لا يحملنا ما لا نطيق، وأن يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا، فهو مولانا وناصرنا على القوم الكافرين.

ورد في سبب نزول هذه الآية أن المسلمين خافوا عندما نزلت آية (لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ)، لأنهم ظنوا أنهم سيحاسبون على ما يجول في خواطرهم وقلوبهم من الوساوس. ولكن الله طمأنهم بأنهم لن يحاسبوا إلا على ما عملوا أو تكلموا به، مصداقًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إِن الله تجاوز عَن أمتِي مَا وسوست بِهِ صدورها مَا لم تعْمل أَو تكلم بِهِ).

كما أن الآية تتضمن طلب العفو عن التقصير الناتج عن النسيان أو الخطأ، والدعاء بأن لا يكلفنا الله بما يفوق طاقتنا، مثلما ابتلى به الأمم السابقة. وفي نهاية الآية، نتوجه إلى الله بالدعاء بأن ينصرنا على أعداء الدين، فهو ولينا ونصيرنا.