فلاسفة عرب بارزون في القرن العشرين

طه عبد الرحمن: الفيلسوف المتصوف

ولد طه عبد الرحمن عام 1944 في مدينة الجديدة المغربية، في بيئة إسلامية صوفية غنية بالأذكار والتراتيل. تلقى تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه، ثم واصل دراسته الإعدادية والثانوية في الدار البيضاء. أسرته الفلسفة قلبه وعقله، فغاص في دراستها بعمق. [1]

أكمل دراساته الجامعية في الفلسفة بجامعة محمد الخامس بالرباط، ثم واصل تعليمه العالي في فرنسا. حاز على العديد من الألقاب، منها “فيلسوف الأخلاق”، و”فقيه الفلاسفة”، و”الفيلسوف المتصوف”. [1]

سعى طه عبد الرحمن إلى إرساء مشروع فكريّ يعتمد على التجديد ونقد الحداثة، مُدمجاً التحليل المنطقي مع التشقيق اللغوي. يُركز مشروعه الفكري على الأخلاق، أو ما يُسميه “روح الدين”. من أهم مؤلفاته: [1]

• العمل الديني وتجديد العقل
• الحق العربي في الاختلاف الفلسفي
• المنطق والنحو الصوري
• سؤال الأخلاق

مالك بن نبي: رائد الفكر الإسلامي المعاصر

وُلد مالك بن نبي عام 1905 في مدينة تبسة الجزائرية، لعائلة متواضعة ومتدينة. حفظ القرآن الكريم في الكتّاب لأربع سنوات، متزامناً مع دراسته الابتدائية والإعدادية في مدرسة فرنسية. تميّز بذكائه، ف حصل على منحة لدراسته في مدينة القسنطينة، معقل الثقافة العربية والإسلامية. [2]

اشتهر بلقب “رجل التسامح”، نظراً لانفتاحه وتقبله للحضارات والشعوب الأخرى. لم يرَ عيباً في التعايش بين المسلمين والمسيحيين، وهي فكرة بارزة في كتاباته، رغم تعرضه للاضطهاد في بلاده خلال الاستعمار وخلال رحلاته الخارجية. من كتبه: [3]

• مشكلة الثقافة
• تأملات
• دور المسلم ورسالته
• الظاهرة القرآنية

عبد الوهاب المسيري: بين الحداثة وما بعدها

ولد عبد الوهاب المسيري عام 1938 في مدينة دمنهور بمصر، حيث تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي. ثم انتقل إلى الإسكندرية للدراسة في جامعة الإسكندرية، كلية الآداب، قسم اللغة الإنجليزية، متخرّجاً عام 1959، ثم أصبح معيداً في الكلية نفسها. [4]

سافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 للحصول على درجتي الماجستير والدكتوراه. حصل على ماجستير في الأدب الإنجليزي المقارن من جامعة كولومبيا بنيويورك عام 1964، ثم دكتوراه من جامعة روتجرز بولاية نيو جيرسي عام 1969. [4]

تميز المسيري برؤيته التحليلية والتفكيكية والتركيبية الاستثنائية للعديد من الظواهر والمشكلات التي تواجه عصرنا، مثل الحداثة وما بعد الحداثة والعلمانية. ركزت دراساته على الفرق الجوهري بين عالم الإنسان المعقّد الغامض، وعالم الطبيعة والمادة، مؤكداً على اختلاف الحيّز الإنساني عن الحيّز المادي الطبيعي. [4]

من أشهر مؤلفاته: [4]

• رحلتي الفكرية
• الحداثة وما بعد الحداثة
• الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان