فضل البسملة في الطهارة

جدول المحتويات

• حديث نبوي شافي حول البسملة في الوضوء
• فهم معنى الحديث الشريف
• الاستنتاجات والفوائد من الحديث
• آراء أهل العلم في حكم البسملة
• صياغة البسملة عند الوضوء
• الخاتمة

حديث نبوي شافي حول البسملة في الوضوء

صحح الإمام الألباني -رحمه الله- هذا الحديث الشريف، الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قائلاً: (لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لَهُ، ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللَّهِ تعالى عليهِ).[١]

فهم معنى الحديث الشريف

يؤكد هذا الحديث على أن الوضوء ركن أساسي لصحة الصلاة، فلا تصحّ الصلاة إلا به إلا في حالات العذر الشرعي كالتيمم. كما يبرز أهمية ذكر الله -تعالى- قبل البدء بالوضوء. وقد اختلف الفقهاء في تفسير هذا القول، فذهب بعضهم إلى وجوب البسملة شرطاً لصحة الوضوء، بينما رأى آخرون أن المراد نفي الكمال لا نفي الصحة، أي أن الوضوء صحيح حتى بدون البسملة.[٢]

الاستنتاجات والفوائد من الحديث

يُستفاد من هذا الحديث النبوي الشريف عدة فوائد، منها:[٣]

• وجوب الوضوء لصحة الصلاة.
• فضل البسملة قبل الوضوء.

آراء أهل العلم في حكم البسملة

اختلف الفقهاء في حكم البسملة أثناء الوضوء، فمنهم من استحبها، ومنهم من وجبها. فقد ذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية إلى استحباب التسمية، مستندين إلى آية قرآنية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)،[٦]حيث ذكر الله -تعالى- الوضوء دون ذكر التسمية، مما يدلّ على عدم وجوبها. كما أنهم اعتبروا النفي في الحديث نفي كمال الوضوء لا نفي صحته. أما الحنابلة، فقد ذهبوا إلى وجوب البسملة عند الوضوء، مستندين إلى الحديث النبوي المذكور أعلاه.[٤][٥]

صياغة البسملة عند الوضوء

اختلف الفقهاء أيضاً في صيغة البسملة، فمنهم من قال بكفاية أي ذكر لله، ومنهم من فضل قول “بسم الله الرحمن الرحيم”. وقد ذهب الحنفية إلى جواز قول أي ذكر يدل على البسملة، والأفضل “بسم الله الرحمن الرحيم”. أما المالكية، فقالوا بجواز “بسم الله” أو “بسم الله الرحمن الرحيم”. والشافعية فضلوا “بسم الله الرحمن الرحيم” واجازوا “بسم الله”. أما الحنابلة، فذهبوا إلى وجوب قول “بسم الله” فقط دون غيرها.[٤]

الخاتمة

يبقى مسألة البسملة في الوضوء مسألة خلافية بين الفقهاء، لكنها في النهاية تدل على أهمية النية الخالصة لله -تعالى- وطلب بركته في كل عمل. والأفضل اتباع ما يريح الضمير ويُسكن النفس من الأقوال والآراء.