جدول المحتويات:
أقوال مأثورة وحكم متنوعة حول الغش
تعتبر النزاهة والأمانة من القيم الأساسية التي يجب أن يتحلى بها كل فرد في المجتمع. وفي المقابل، يعتبر الغش والخداع من الصفات المذمومة التي تؤثر سلبًا على العلاقات الإنسانية والثقة المتبادلة. إليكم بعض الأقوال والحكم التي تعكس هذه المعاني:
- “الغشاش يغش حتى أباه.”
- “غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة.”
- “من غش مرة وانكشف أمره لا يُصدّق ولوصدق.”
- “الغش ينقلب على صاحبه.”
- “الغش أحياناً هو أبو الربح، والربح ليس دائماً ابن الغش.”
- “الإنسان قد يتوقع الغش لفرط إشفاقه من الفقد والخسارة، لا لفرط اتهامه وسوء ظنه.”
- “الكذب، والخداع، والغش ثلاث حفر، وإذا سقط القائد في إحداها سقطت الثقة من قلوب أتباعه.”
- “الغش دليل على دناءة النفس وخبثها، فلا يفعله إلا كل دنيء نفس هانت عليه، فأوردها مورد الهلاك والعطب.”
- “الكلام مزيج من الصدق والكذب، أما السكوت فصدق لا غش فيه.”
- “الغش صفة سيئة، وفيها تضيع القيم وتضيع الجهود هباءً.”
آراء قيمة حول الخداع
الخداع هو فن إخفاء الحقيقة أو تشويهها بهدف تضليل الآخرين. إنه سلوك مدمر يؤثر على العلاقات والثقة. فيما يلي بعض الآراء القوية حول الخداع:
- “الكذب لا يفيد شيئاً فهو لا يخدع إلا مرة واحدة.”
- “المنافق الحقيقي هو الذي لا يُدرَك خِداعه لأنه يكذب بصدق.”
- “إن أخطأت فكن شجاعاً؛ على الإنسان أن يحاول على الأقل أن يتصرف على أنه مخطئ لا أن يواصل الخداع.”
- “يسهل خداع الشباب لأنهم يستعجلون الأمل.”
- “من غرابة التبسيط أنني أحياناً أتعرَّض للظلم والخداع، فأضحك ممَّن يظنُّ أنَّني لا أعرف أنَّني ظُلِمْتُ وخُدِعْت.”
- “خداع واحد فقط هو الممكن في المطلق، ألا وهو خداع النفس.”
- “المخادع ذئب يبكي تحت أقدام الراعي.”
- “لا أحد يخدعنا بل نحن نخدع أنفسنا.”
- “الوسيلة الحقيقية لكي يخدع المرء هي أن يعتقد أنه أذكى من الآخرين.”
- “لا يُخدع من يعلم أنه خدع.”
- “لا شيء أصعب من تجنب خداع المرء لنفسه.”
- “المخادع فقط يستطيع أن يكون ذا وجهين، والأغبياء يصدقونه، والمجرمون يصفّقون له.”
تأثير الغش وعواقبه على الفرد
للغش عواقب وخيمة على الفرد والمجتمع. إنه يقوض الثقة والأمانة، ويؤدي إلى تفكك العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. إليكم بعض التأثيرات والعواقب المترتبة على الغش:
- “الغشاش بعيد عن الناس، وبعيد عن الله.”
- “الغشاش قليل التحصيل، ودنيء الهمة.”
- “الغشاش متهاون بنظر الله إليه.”
- “الغشاش ممحوق البركة.”
- “الغش خيانة للأمانة التي كلف الإنسان بحملها.”
- “الغش دليل ضعف الإيمان.”
- “الغش سبب من أسباب الفرقة بين المسلمين.”
- “الغش طريق موصل للنار.”
- “الغش فيه أكل أموال الناس بالباطل.”
- “الغش من أسباب عدم إجابة الدعاء، لأن صاحبه يأكل المال الحرام.”
- “الغش يخرج أجيالاً فاشلة غير قادرة على تحمل المسؤولية.”
- “الغش يولد ضعف الثقة بين أفراد المجتمع.”
الغش وعلاقته بالكذب
الكذب هو أساس الغش والخداع. إنه تزييف للواقع بهدف تضليل الآخرين. إليكم بعض الحكم والأقوال التي تربط بين الغش والكذب:
- “جميع الأمور المتعلقة بالحرب تعتمد على الخداع؛ فالحرب خدعة.”
- “ما من أحد يرتكب الكذب، إلاّ إذا تكلم ضد ضميره.”
- “عندما يصدق الكذّاب يمرض.”
- “على الكذاب الاحتفاظ بذاكرة جيدة.”
- “الكذب كالرمل؛ يبدو ناعماً عندما نتمدد عليه، وثقيلاً عندما نحمله.”
- “ينبغي أن تكون للكذاب ذاكرة جيدة.”
- “كي نخفي خدعة يجب أن نكذب ألف مرة.”
- “لما استعمل الرواة الكذب، استعملنا لهم التاريخ.”
- “من يخدم سيدين يكذب على أحدهما.”
- “الكذبة التي يتم تكرارها غالباً ما تصبح حقيقة.”
- “مديح الكذاب لذة الغبي.”
- “الكذب لا يفيد شيئاً فهو لا يخدع إلّا مرة واحدة.”
- “دع الكاذب يقص عليك أكاذيبه إلى أن يقول الصدق.”
- “أكثرُ الناس كذباً من يَكثِرُ الكلام عن نفسه.”
- “في مستنقع الأكاذيب لا تسبح سوى الأسماك الميتة.”
- “كن جريء القلب تكن رجلاً فاضلاً.”
- “الرجل يكره هؤلاء الذين يضطر إلى الكذب أمامهم.”
- “أي شخص لا يأخذ على محمل الجد الحقيقة في أمور صغيرة لا يمكن الوثوق به في أي من الأمور الكبيرة.”
- “إن الإشاعة والأكاذيب لا يقضى عليها بالرد أو بإشاعة مثلها، ولكن يقضى عليها بعمل إيجابي نافع يستلفت الأنظار، ويستنطق الألسنة بالقول؛ فتحل الإشاعة الجديدة وهي حق مكان الإشاعة القديمة، وهي باطل.”
- “لا يمكن لأحد أن يكذب، أو يخفي أي شيء إذا ما نظر مباشرة في عيني آخر.”
أبيات شعرية عن الغش والخيانة
الشعر هو مرآة تعكس مشاعر وأفكار الإنسان. وقد تناول الشعراء موضوع الغش والخيانة في قصائدهم، معبرين عن الألم والخيبة التي تترتب على هذه الصفات السلبية. فيما يلي بعض الأبيات الشعرية التي تتناول هذا الموضوع:
يقول أبو العلاء المعري:
قَد عَمَّنا الغِشُّ وَأَزرى بِنا
في زَمَنٍ أَعوَزَ فيهِ الخُصوص
إِن نُصِحَ السُلطانُ في أَمرِهِ
رَأى ذَوي النُصحِ بِعَينِ الشُصوص
وَكُلُّ مَن فَوقَ الثَرى خائِنٌ
حَتّى عُدولُ المِصرِ مِثلُ اللُصوص
يقول أيضاً:
ما يُحسِنُ المَرءُ غَيرَ الغِشِّ وَالحَسَدِ
وَما أَخوكَ سِوى الضُرغامَةِ الأَسَدِ
لا خَيرَ في الناسِ إِن أَلقوا سِيادَتَهُم
إِلَيكَ طَوعاً فَخالِفهُم وَلا تَسُدِ
فَلَيسَ يَرضَونَ عَن والٍ وَلا مَلِكٍ
وَلَو أَتَوا بِالأَماني في قُوى مَسَدِ
جَاوُوا الفَخارَ بِأَموالٍ لَهُم نُفُقٍ
وَلَم يَجيئوا بِأَخلاقٍ لَهُم كُسُدِ
وَإِن تَكُن هَذِهِ الأَرواحُ خالِصَةً
فَهُنَّ يَفسُدنَ في أَرواحِنا الفُسُدِ
وَقَد رَأَينا كَثيراً بَينَنا جَسَداً
بِغَيرِ رَوحٍ فَهَل رَوحٌ بِلا جَسَدِ
تَطَهَّرَت بِنَبيذِ التَمرِ طائِفَةٌ
وَقَد أَجازوا طُهوراً بِالدَمِ الجَسَدِ
فَالحَمدُ لِلَّهِ ما نَفسي بِساميَّةٍ
وَلا بَناني عَلى أَيدي العُفاةِ سَدِي
يقول الشاعر الإمام الشافعي:
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ
وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً
فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ
وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشاً قَد تَقادَمَ عَهدُهُ
وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها
صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
