مقدمة
شهر رمضان شهر عظيم، فيه تضاعف الحسنات وتغفر السيئات، وعلى المسلم أن يصونه ويحفظه من كل ما يخدش فضيلته. ومن المسائل التي يكثر السؤال عنها في هذا الشهر الفضيل هي أحكام العلاقة الزوجية، وضوابطها، وما يترتب عليها من أحكام إذا وقعت في نهار رمضان. هذه المقالة تسعى لتوضيح هذه الأحكام بناءً على أقوال الفقهاء.
حكم العلاقة الزوجية مرة واحدة في نهار رمضان
إذا أقدم الزوج على معاشرة زوجته في نهار رمضان، فإنه بذلك قد أفسد صومه، ويلزمه قضاء ذلك اليوم مع الكفارة المغلظة. هذا الحكم مجمع عليه بين أهل العلم، ولا خلاف فيه، لأنه ارتكب محظورًا من محظورات الصيام، وقد انتهك حرمة هذا الشهر الكريم. وسيتم تفصيل الكفارة لاحقاً في هذه المقالة.
حكم تكرار العلاقة الزوجية في نهار رمضان
مسألة التكرار في الجماع في نهار رمضان لها تفصيل، حيث يختلف الحكم إذا كان التكرار في يوم واحد، أو في أيام متعددة، وسيتم توضيح كلتا الحالتين:
تكرار العلاقة الزوجية في نفس اليوم
إذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان ثم كرر ذلك في نفس اليوم، فإنه لا يلزمه إلا كفارة واحدة فقط. والسبب في ذلك أن الصوم قد فسد بالجماع الأول، وبالتالي فإن الجماع الثاني لم يقع على صوم صحيح، فلا يترتب عليه كفارة أخرى. وهذا هو مذهب جمهور الفقهاء.
تكرار العلاقة الزوجية في أيام مختلفة
يرى جمهور الفقهاء أنه إذا جامع الرجل زوجته في يوم من أيام رمضان، ثم جامعها في يوم آخر، فإنه تلزمه كفارة عن كل يوم جامع فيه. والعلة في ذلك أن صوم كل يوم عبادة مستقلة عن صوم اليوم الآخر، فإذا أفسد صوم يوم وجبت عليه كفارته، ولا تتداخل الكفارات. ويدخل في هذا الحكم ما لو كرر الجماع في رمضانين مختلفين ولم يكفر عن الجماع الذي وقع في رمضان الأول، فإن الكفارة تثبت في ذمته عن كل يوم أفطر فيه بالجماع.
كفارة العلاقة الزوجية في رمضان
الكفارة المترتبة على الجماع في نهار رمضان هي ما وردت في الحديث الصحيح، وهي واجبة على الرجل دون المرأة. وهي مرتبة على النحو التالي: أولاً، عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فعليه إطعام ستين مسكيناً. وهذا الترتيب واجب الالتزام به. فإن عجز عن فعل الجميع، فإن الحق يظل ثابتاً في ذمته، لأنه دين لله. وقد قال الله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ). [البقرة: 187]
وفي الغالب، لا توجد رقاب في هذا العصر، وبالتالي ينتقل المسلم مباشرة إلى صيام شهرين متتابعين. ولا يجوز له أن يفصل بين أيام الصيام إلا لعذر شرعي، مثل المرض الذي يمنعه من الصيام، فإذا أفطر لعذر ثم زال العذر، فإنه يواصل صيام الشهرين. واستدل العلماء على وجوب التتابع في صيام كفارة الجماع بأنها ككفارة الظهار، وقد قال الله تعالى في كفارة الظهار: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا). [المجادلة: 4]
خلاصة
على المسلم أن يحرص على صيام شهر رمضان، وأن يصونه من كل ما يفسده أو ينقص من أجره وثوابه، وأن يعلم أن حرمة هذا الشهر عظيمة عند الله عز وجل، وأن انتهاك هذه الحرمة من أعظم المنكرات. وعليه أن يتجنب كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في المحظور، وأن يستغل هذا الشهر الفضيل في الطاعات والقربات.
المراجع
- ابن قدامة المقدسي، المغني، جزء 4، صفحة 372.
- مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية، جزء 11، صفحة 16943.
- الدرر السنية، “حكم الجماع في نهار رمضان متعمداً”.
- اسلام ويب، “حكم الفصل بين أيام الصيام في كفارة الجماع”، 24/10/1999.
