فهرس المحتويات
رأي الشرع في تكرار صلاة الجماعة داخل المسجد
أجاز علماء الأمة الإسلامية أداء جماعة ثانية في المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة الأولى التي أقامها الإمام الراتب. يشترط في هذا الجواز أن تكون الجماعة الثانية غير مقصودة لذاتها، بل هي طارئة بسبب تأخر بعض المصلين عن الجماعة الأولى. وقد استدل العلماء على جواز ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين فضل صلاة الجماعة:
“صلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَه، وصلاتُه معَ الرَّجُلينِ أزكى من صلاتِه معَ الرَّجُلِ، وما كانَ أَكثرَ فَهُوَ أحبُّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ.” [1]
كما استدلوا بما ورد عن النبي الكريم، عندما دخل رجل المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة، فقال النبي لأصحابه:
“مَن يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معَهُ ؟ فقامَ رجلٌ منَ القومِ فصلَّى معَهُ.” [2]
وهذا الحديث يدل على جواز صلاة الجماعة الثانية. ومع ذلك، فقد رأى بعض العلماء كراهة تكرار الجماعة في المسجد، إلا في المساجد التي يرتادها الكثير من الناس بشكل مستمر، مثل المساجد القريبة من الأسواق والأماكن العامة.
حكم إقامة جماعتين في نفس التوقيت
إقامة صلاتين جماعة في آن واحد داخل المسجد الواحد أمر غير جائز شرعًا، لما فيه من التشويش على المصلين والتسبب في الفرقة والاختلاف. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو في حالة وجود مسجد كبير يتضمن قاعتين منفصلتين للصلاة، ففي هذه الحالة يجوز إقامة جماعتين في وقت واحد. وينبغي على المصلي في هذه الحالة أن يختار الجماعة ذات العدد الأكبر، والأفضل إمامًا.
يجب على المسلمين التحلي بالوحدة والتآلف، وتجنب كل ما يؤدي إلى الفرقة والنزاع. فالصلاة عمود الدين، ويجب المحافظة عليها وأدائها على أكمل وجه، مع الحرص على وحدة الصف والكلمة.
أشكال ممنوعة لتكرار الجماعة في المسجد
هناك صور محددة لتكرار صلاة الجماعة في المسجد اتفق العلماء على منعها، ومنها الاتفاق المسبق بين المصلين على إقامة جماعة ثانية في وقت محدد بعد انتهاء الجماعة الأولى. أو أن تتفق مجموعة من المصلين على إقامة جماعة أخرى بعد انتهاء الجماعة الأولى بشكل منظم ومخطط له. هذا النوع من الترتيب المسبق غير جائز، لأنه يؤدي إلى تعطيل صلاة الجماعة الرئيسية، ويثبط همة المسلمين عن حضورها، ويؤدي إلى الفرقة والاختلاف.
الهدف من صلاة الجماعة هو اجتماع المسلمين وتوحيد صفوفهم، وتحقيق التعاون والتآزر بينهم. وعندما يتم تكرار الجماعة بشكل منظم ومقصود، فإن ذلك يفقد الجماعة معناها الحقيقي ويؤدي إلى نتائج سلبية.
المصادر والمراجع
- رواه ابن حبان ، في بلوغ المرام ، عن أبيّ بن كعب ، الصفحة أو الرقم: 120، خلاصة حكم المحدث صحيح .
- رواه الوادعي ، في الصحيح المسند ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم: 406، خلاصة حكم المحدث صحيح .
- “إقامة جماعتين في المسجد “،إسلام ويب، 2017-12-6، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-17. بتصرّف.
- “لو وجدت جماعتان في المسجد بأيهما يقتدي المأموم / فتوى رقم 20394″،إسلام ويب، 2002-8-3، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-17. بتصرّف.
- “حكم إقامة الجماعة الثانية في المسجد “،الإسلام سؤال وجواب، 2006-7-16، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-17. بتصرّف.