سمات فريدة في أسلوب الجاحظ الكتابي

خصائص أسلوب الجاحظ الأدبي

تميز أسلوب الجاحظ في الكتابة بعدة سمات جعلته فريدًا ومميزًا في الأدب العربي. ويمكن تلخيص هذه السمات فيما يلي:

الطابع السهل والمبسط

تجنب الجاحظ الألفاظ الصعبة والمعقدة، ولم يتبع أسلوب التكلف والتصنع في كتاباته. لم يلجأ إلى السجع المتكلف، بل اعتمد أسلوب المزاوجة، وهو نوع من أنواع السجع يتميز بوجود جمل متتالية ذات نغمة موسيقية دون التقيد بقافية واحدة أو سجعة محددة. كان هذا الأسلوب يخرج منه بشكل طبيعي وعفوي، دون عناء أو جهد. وقد اكتسب هذا الأسلوب من خلال استماعه إلى العرب الفصحاء وملازمته لحلقات اللغة والأدب.

المنهج الموسوعي

عُرف عن الجاحظ شغفه الكبير بالقراءة والاطلاع، مما جعله موسوعيًا في كتاباته. لم يترك علمًا من العلوم المنتشرة في عصره إلا وكتب فيه. فكتب في البلاغة كتابه “البيان والتبيين”، وفي علم الحيوان كتابه المعروف بـ “الحيوان”، وفي رصد الظواهر الاجتماعية كتب عن “البخلاء” و”العميان والبرصان والعرجان”، وفي الأخلاق ألف “تهذيب الأخلاق”، وفي السياسة كتب “التاج في أخلاق الملوك”، وفي العقيدة المعتزلية كتب عن “خلق القرآن” وغيرها.

أسلوب الاستطراد

نتيجة لغزارة علمه وتنوع معارفه، كان الجاحظ يميل إلى الاستطراد في كتاباته. فكان غالبًا ما يبتعد عن الفكرة الرئيسية ويتطرق إلى أفكار أخرى. وقد اعترف الجاحظ نفسه بهذه السمة في أسلوبه. ويمكن تفسير هذا الاستطراد بتشابك الأفكار وتعقيدها في ذهنه، مما جعلها تتدفق كالسيل الذي لا يمكن التحكم فيه.

المنحى العقلي في الكتابة

تأثر الجاحظ بعلم الكلام واعتناقه المذهب المعتزلي، مما أدى إلى ظهور النزعة العقلية في كتاباته. كان يعتمد على الاستدلال العقلي في عرض أفكاره، ويعمل على توليد معانٍ جديدة بالاعتماد على المعاني المتوفرة لديه. كان أيضًا يستنبط المعاني استنباطًا، مما يثير الفكر ويدفع المتلقي إلى التفكير والتأمل. وقد تبنى الجاحظ عملية عقلية أخذها عن المعتزلة وهي التحسين والتقبيح، حيث يقوم بتقييم الظواهر، فيحسن ما يراه حسنًا ويقبح ما يراه قبيحًا، ويظهر ذلك بوضوح في كتابه “البخلاء”.

تحليل الظواهر الاجتماعية

ساهم تنوع حياة الجاحظ واحتكاكه بمختلف طبقات المجتمع في تعرفه على كافة شرائح المجتمع، بدءًا بالطبقات الفقيرة والمهمشة وصولًا إلى القادة والولاة والخلفاء. لم يكن الجاحظ مجرد مراقب لهذه الطبقات، بل كان ناقدًا متفحصًا وباحثًا في جميع الجوانب التي تشكل النفس البشرية في مختلف الطبقات. كان يحلل نفسيات هذه المجتمعات ويفسر سلوكياتها.

تكوين الجاحظ وأثره في صقل أسلوبه

نشأ الجاحظ في أسرة بسيطة ومتواضعة، ويُقال أن أصوله تعود إلى بلاد فارس. بعد أن كبر، بدأ يستمع إلى العرب الفصحاء ويتردد على حلقات العلماء لتعلم اللغة وقواعدها. وكانت أكثر الحلقات التي يرتادها هي حلقات المتكلمين.

كان الجاحظ شغوفًا بالقراءة، وقد ساهم هذا الشغف في تكوينه الموسوعي. قرأ في مختلف العلوم، مما أثرى معارفه ووسّع آفاقه. وقد ألف في جميع هذه العلوم، ولم يترك فنًا من الفنون الموجودة في عصره إلا وكتب فيه. كان الجاحظ معتزليًا وأحد تلاميذ النظّام، وقد اتبعت جماعة من المعتزلة أسلوبه في الجدل، وعُرفوا باسم الجاحظية. كل هذه العوامل ساهمت في تكوين أسلوبه الفريد في الكتابة.

المراجع

1. مصطفى الشكعة، مناهج التأليف عند العلماء العرب، صفحة 136. بتصرّف.
2. شوقي ضيف، الفن ومذاهبه في النثر العربي، صفحة 155. بتصرّف.
3. الجاحظ، الرسائل السياسية، صفحة 14. بتصرّف.
4. شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي، صفحة 4- 592. بتصرّف.
5. شوقي ضيف، الفن ومذاهبه في النثر العربي، صفحة 154- 156. بتصرّف.