جدول المحتويات:
الدور الأولي للدين
غالبًا ما يتطور التفكير الفلسفي جنبًا إلى جنب مع المعتقدات الدينية، وفي كثير من الحالات، يلجأ الأفراد إلى الفلسفة سعياً وراء فهم أعمق للأسئلة التي قد لا تجد إجابات كاملة ضمن الإطار الديني المألوف. وفي العصور القديمة، كانت هناك ظواهر وأسئلة معقدة دفعت إلى ظهور الفلسفة كعلم مستقل. استمرت الفلسفة في التطور والتفاعل مع الدين على مر العصور، بدءًا من العصور الوسطى وحتى العصر الحديث، وتفاعلت مع مختلف الأنظمة والمعتقدات الدينية، مثل اليهودية والمسيحية في الغرب، والهندوسية والبوذية والإسلام في الشرق.
ويمكن القول بأن الفلسفة والدين غالباً ما يتقاطعان في سعيهما للإجابة على الأسئلة الكبرى حول الوجود والمعنى، ولكن الفلسفة تميل إلى الاعتماد على العقل والمنطق في حين أن الدين غالباً ما يعتمد على الوحي والإيمان.
الاستفسارات الجوهرية والبحث عن الحقيقة
كلمة “فلسفة” مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة “فيلو” التي تعني “الحب” و”صوفيا” التي تعني “الحكمة”، وبالتالي فإن الفلسفة تعني “حب الحكمة”. تُعرف الفلسفة بأنها دراسة الأسس العميقة والأساسية للوجود الإنساني. لا يزال الجدل قائمًا حول تحديد البداية الدقيقة للفلسفة، لكن الأهم من ذلك هو تحديد الأسئلة الأولى التي أدت إلى ظهورها، والغرض الأساسي من طرح هذه الأسئلة.
من بين الأسئلة المحورية التي طرحت: ما هو أصل الإنسان؟ وما هو الهدف من وجوده؟ وكيف يجب عليه أن يفهم حياته؟ لم يكن الهدف مجرد طرح الأسئلة، بل البحث عن إجابات شافية. إن ظهور هذه الأسئلة العميقة والحاجة الملحة إلى إيجاد إجابات لها كان حافزًا قويًا لظهور الفلسفة في بداياتها.
الفلسفة هي وسيلة للتفكير النقدي في العالم والكون والمجتمع. غالبًا ما تكون الأفكار الفلسفية مجردة وعامة. على سبيل المثال، تتناول الميتافيزيقا الفلسفية طبيعة الكون ومكوناته. من بين الأسئلة الفلسفية التي يتم طرحها والبحث عن إجابات لها:
- هل العالم موجود بشكل مستقل عن البشر؟
- ما هي الفلسفة؟
- ما هو العلم؟
- ما هو الجمال؟
- ما هو الحب؟
- ما هي الحقيقة؟
- هل يمتلك البشر إرادة حرة؟
- ما هو الشر؟
- ما هو الإنسان؟
- ما هي العلاقة بين العقل والجسد؟
- ما هو الخير والشر؟
الفلسفة تقدم إجابات على الأسئلة الوجودية التي يطرحها الإنسان، ومن خلال هذه الإجابات، يفهم كيف يتعامل مع الآخرين والمجتمع المحيط به.
الأسباب الكامنة وراء تكوين المدارس الفكرية المختلفة
شهد النظام الفلسفي تطوراً كبيراً عبر آلاف السنين، وتعددت الإجابات على الأسئلة الوجودية. سعت الفلسفات المتطورة إلى شرح الأسئلة الفلسفية بعمق أكبر، أو استبدالها بنماذج وإجابات جديدة.
تتميز كل منطقة في العالم بعوامل فريدة ساهمت في ظهور الفلسفة، ومن بين هذه العوامل:
الفلسفة في الحضارات المصرية والرافدية
ظهر أقدم نظام فلسفي في التاريخ في مصر، بالتوازي مع التصورات الدينية عن الحياة الآخرة والجنة. كان السؤال الفلسفي الذي طرحه المصريون هو: كيف يعيش الإنسان لضمان مكان في الجنة؟ الدليل على ظهور هذه الفلسفة هو الرسوم الموجودة على القبور، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 4000 عام قبل الميلاد. كما بحثوا في أسئلة حول طبيعة الإله، والروح، ومفهوم الخلود، وإمكانية التناسخ.
بعد مصر، ظهرت الفلسفة في بلاد ما بين النهرين، حيث اعتقد الناس أن وجودهم هو شراكة مع الآلهة. وتماشياً مع الأنظمة الدينية السائدة، طور سكان بلاد ما بين النهرين فكرة مفادها أن آلهتهم تعمل على أساس المقايضة معهم.
ولكن مع مرور الوقت، بدأ الناس يشككون في هذه النظرية، وأبرز مثال على ذلك هو ملحمة جلجامش. كان جلجامش، ملك أوروك، يشكك في علاقته بالآلهة، وبعد وفاة صديقه إنكيدو، أراد الحصول على إجابات لم تستطع معتقداته الدينية تقديمها.
الفكر الفلسفي في الهند
تطورت الفلسفة في الهند كرد فعل على الفيدا، وهي الكتب المقدسة للهندوسية، وعلى أقدم كتاب مكتوب حوالي 500-800 قبل الميلاد وهو الأوبنشاد. مع ظهور العديد من الفلاسفة والمدارس الفلسفية، تشكلت حركة إصلاح اجتماعي وديني رافضة للهندوسية الحديثة أو ما يسمى بالهندوسية الأرثوذكسية.
كانت المدرسة المادية التي ظهرت حوالي عام 600 قبل الميلاد، والمدرسة اليانية التي ظهرت بين عامي 599-527 قبل الميلاد، والبوذية الشهيرة التي أسسها سيدهارتا غوتاما المعروف ببوذا بين عامي 563-483 قبل الميلاد، من أشهر مدارس الفلسفة. تحولت اليانية والبوذية إلى ديانات في العصور التالية، على الرغم من أنه كان يقصد بها الجانب الفلسفي فقط في ذلك الوقت.
تعتبر الترانيم الفيدية في الكتب المقدسة الهندوسية التي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد أقدم سجل موجود من الهند لفهم الطريقة التي يفكر بها العقل البشري في فهم آلهته وللعمليات النفسية العميقة لصنع الأساطير التي تؤدي إلى مفاهيم كونية عميقة. تحتوي الأوبنشاد، وهي نصوص فلسفية تأملية، على تكهنات مبكرة من قبل الفلاسفة الهنود حول الطبيعة والحياة والعقل والجسم البشري، بالإضافة إلى الأخلاق والفلسفة الاجتماعية.
الفلسفة في أراضي فارس
تطورت الفلسفة في بلاد فارس في عام 1500 قبل الميلاد، وكجميع الفلسفات القديمة، كانت مرتبطة بالأديان المنتشرة في المنطقة، وبالتالي ارتبطت بالزرادشتية. تصورت الزرادشتية الكون بإله واحد خالق، وكان منافسه أنجرا مينيو (أهرمان) سيد الظلام والفوضى.
بدأت الأسئلة الفلسفية تبحث عن مصدر الشر والمعاناة في العالم، على الرغم من أن أهرمان مخلوق وجد ولم يكن شريراً في بدايته. في زمن الإمبراطورية الأخمينية خلال الفترة بين عامي 550-330 قبل الميلاد، ظهرت مدرسة أهورامزدا إله الخير الفلسفية، وظهرت معها العديد من الأفكار الدينية والوجودية الأخرى.
الفلسفة في الأراضي الصينية
كانت فترة الممالك المتحاربة في الصين مليئة بالفوضى، وفي ذلك الوقت تم تطوير الفلسفة الصينية عن طريق الحكيم كونفوشيوس الذي عاش في الفترة ما بين عامي 551-479 قبل الميلاد. في بدايتها، كانت الكونفوشيوسية مجرد مدرسة فكرية، ولكن مع الزمن تطورت إلى مدرسة فلسفية بجانب مدرسة الطاوية التي أسسها لاو في عام 500 قبل الميلاد، والمدرسة القانونية التي أسسها هان فيزي ما بين أعوام 280-233 قبل الميلاد.
على الرغم من اختلاف هذه المدارس عن بعضها البعض، إلا أن جميعها حاولت ترسيخ النظام في زمن الفوضى عن طريق نشر إجابات لأسئلة فلسفية تعدل النظام الاجتماعي والديني في المجتمع الصيني القديم.
نشأة الفلسفة في اليونان
بدأت الفلسفة اليونانية في القرن السادس عشر قبل الميلاد، وكان من بدأها فيلسوف يوناني يدعى طاليس بسؤال (ما الأشياء الأساسية في الكون؟). وقد اعتمد على فلسفة بلاد ما بين النهرين والفلسفة المصرية لصياغة فلسفته الخاصة، وقد أسس مدرسة تسمى ميلسيان. بلغت ذروة الفكر الفلسفي في أعمال أشهر فلاسفة اليونان أفلاطون ثم أرسطو.
وهكذا، فإن عوامل ظهور الفلسفة في كل منطقة لها شكل خاص بها، فبعضها قام على الصور وأخرى على الكتابة أو الشعر أو النصوص القديمة أو الأساطير المتواترة بالإضافة إلى الأسئلة الوجودية التي تطرحها ويتم البحث عن إجابة لها.
المراجع
- Joshua J. Mark (16/10/2020), “Philosophy“, World history, Retrieved 8/7/2021. Edited.
- “Philosophy facts for kids“, Kiddle, Retrieved 9/7/2021. Edited.
- Jitendra N. Mohanty, “Indian philosophy“, britannica, Retrieved 28/10/2021. Edited.
