تبيين المفعول به
المفعول به هو الاسم المنصوب الذي يدل على من وقع عليه فعل الفاعل، ويمكن أن يتعدد المفعول به في الجملة الواحدة. يعتبر فهم المفعول به أساسيًا لتحليل الجملة العربية وتحديد العلاقات بين عناصرها.
أمثلة من القرآن الكريم توضح ذلك:
-
قال تعالى: (وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا). [2]
في هذه الآية:- كلّ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
- سكينا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا). [3]
في هذه الآية:- ضمير (نا) في شغلتنا: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
-
قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ). [4]
في هذه الآية:- اللهَ: لفظ الجلالة اسم منصوب على التعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى). [5]
في هذه الآية:- الشمسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ). [6]
في هذه الآية:- كلماتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الكسر.
-
قال تعالى: (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ). [7]
في هذه الآية:- السجنَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي). [8]
في هذه الآية:- جنتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف.
-
قال تعالى: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ). [9]
في هذه الآية:- الموتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
تبيين المفعول فيه (الظرفية الزمانية والمكانية)
المفعول فيه، المعروف أيضًا بالظرف، هو اسم منصوب يدل على زمان أو مكان وقوع الفعل. ينقسم إلى ظروف معربة (تتغير علامة إعرابها) وظروف مبنية (لا تتغير علامة إعرابها).
أمثلة من القرآن الكريم:
-
قال تعالى: (وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا). [11]
في هذه الآية:- يوماً: مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ). [12]
في هذه الآية:- يومَ: مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ). [13]
في هذه الآية:- فوقَ: مفعول فيه (ظرف مكان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ). [14]
في هذه الآية:- حينَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). [15]
في هذه الآية:- يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا). [16]
في هذه الآية:- ليلاً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا). [17]
في هذه الآية:- يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
- عشيةً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا). [18]
في هذه الآية:- عاماً: مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا). [19]
في هذه الآية:- أرضاً: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ). [20]
في هذه الآية:- شطر: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَلَهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا). [21]
في هذه الآية:- بكرة / عشيا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ). [22]
في هذه الآية:- لدنْ: ظرف مكان مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
-
قال تعالى: (فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ ). [23]
في هذه الآية:- قبلُ / بعدُ: ظرف زمان مبني على الضم في محل جر.
تبيين المفعول معه
المفعول معه هو الاسم الذي يأتي بعد واو بمعنى “مع” ولا يصح عطفه على ما قبله. يعبر عن المصاحبة أو المعية في وقوع الفعل.
أمثلة من القرآن الكريم:
-
قال تعالى: (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ). [25]
في هذه الآية:- شركاءَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ). [26]
في هذه الآية:- أهلَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا). [27]
في هذه الآية:- المكذبين: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
-
قال تعالى: (وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۖ وَكُنَّا فَاعِلِينَ). [28]
في هذه الآية:- الطيرَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ). [29]
في هذه الآية:- من:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول معه.
-
قال تعالى: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا). [30]
في هذه الآية:- من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول معه.
-
قال تعالى: (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي). [31]
في هذه الآية:- ذريةَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ). [32]
في هذه الآية:- الشياطينَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ). [33]
في هذه الآية:- المشركين: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
-
قال تعالى: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ). [34]
في هذه الآية:- أزواجَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ). [35]
في هذه الآية:- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول معه.
تبيين المفعول المطلق
المفعول المطلق هو مصدر مشتق من الفعل أو ما يشابهه في المعنى، يأتي لتوكيد الفعل، أو لبيان نوعه، أو عدده. قد ينوب عنه ما يحمل نفس معناه، واسم المصدر، أو صفة المصدر المحذوف.
أمثلة من القرآن الكريم:
-
قال تعالى: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا). [37]
في هذه الآية:- صفّاً، زجراً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
- ذكرا: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ). [38]
في هذه الآية:- حفظاً: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب.
-
قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى). [39]
في هذه الآية:- سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب.
-
قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا). [40]
في هذه الآية:- تنزيلا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ۖ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا). [41]
في هذه الآية:- تبديلاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا). [42]
في هذه الآية:- مشكوراً: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
تبيين المفعول لأجله
المفعول لأجله (أو المفعول له) هو مصدر قلبي يأتي لبيان سبب حدوث الفعل، وقد يأتي على شكل جار ومجرور في محل نصب مفعول لأجله.
أمثلة من القرآن الكريم:
-
قال تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ). [44]
في هذه الآية:- خشيةَ: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
-
قال تعالى: (وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ). [45]
في هذه الآية:- من خشية: جار ومجرور في محل نصب مفعول لأجله.
-
قال تعالى: (فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ). [46]
في هذه الآية:- رزقا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
-
قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ). [47]
في هذه الآية:- حذر: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-
قال تعالى: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ). [48]
في هذه الآية:- جزاءً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
