دراسة في الجملة الاسمية في سورة يوسف

لمحة تعريفية حول سورة يوسف

سورة يوسف هي السورة رقم 12 في ترتيب المصحف الشريف، وتأتي بعد سورة هود وقبل سورة الرعد. وهي سورة مكية، يبلغ عدد آياتها 111 آية، وتتكون من 1795 كلمة، وتحتوي على 7125 حرفًا. سُميت السورة بسورة يوسف؛ لأنها تتناول قصة النبي يوسف عليه السلام وإخوته بشكل كامل ومفصل، وتعتبر من أجمل القصص القرآنية.

تحليل الجمل الاسمية في الآيات (1-55) من سورة يوسف

في هذا القسم، سنستعرض أمثلة للجمل الاسمية التي تتكون من مبتدأ وخبر في الآيات من 1 إلى 55 من سورة يوسف، مع توضيح إعراب كل من المبتدأ والخبر.

قال تعالى: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ}.

• تلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• آيات: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

قال تعالى: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}.

• نحن: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
• نقص عليك: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ}.

• ليوسف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، اللام لام الابتداء.
• أحب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• نحن: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
• عصبة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ}.

• ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• لك: جار ومجرور في محل رفع خبر.

قال تعالى: {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ}.

• أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• غافلون: خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.

قال تعالى: {لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}.

• هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• لا يشعرون: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.

• صبر: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (صبري)، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• المستعان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}.

• هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• غلام: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• عليم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.

• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• غالب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}.

• هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• في بيتها: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر.

قال تعالى: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}.

• أن رأى: مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف.

قال تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

• ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• جزاء: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}.

• هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• راودتني: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ}.

• هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• من الصادقين: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر.

قال تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.

• امرأة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• تراود فتاها: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.

• السجن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• أحب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}.

• ذلكما: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف.
• هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• كافرون: خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.

قال تعالى: {مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ}.

• ذلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف.

قال تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}.

• أرباب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.

• الحكم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• إلا لله: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر.
• ذلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• الدين: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ}.

• أحدكما: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
• فيسقي: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ}.

• أضغاث: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو هذه، مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ}.

• أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• أؤنبئكم: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {فَاسْأَلْهُمْ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ}.

• ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• بال: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}.

• أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• راودته: جملة فعلية في محل رفع خبر.

استعراض الجمل الاسمية في الآيات (56-110) من سورة يوسف

في هذا الجزء، سنقوم بتحليل الجمل الاسمية الموجودة في الآيات من 56 إلى 110 من سورة يوسف، مع تقديم أمثلة إعرابية.

قال تعالى: {وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}.

• أجر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}.

• هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• منكرون: خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.

قال تعالى: {وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ}.

• أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• هو: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• أرحم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ}.

• هذه: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• بضاعتنا رُدَّتْ إِلَيْنَا: الجملة جاءت في محل رفع خبر.
• ذلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• كيل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ}.

• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• وكيل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}.

• الحكم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• لله: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر.

قال تعالى: {قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.

• أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• أخوك: خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه مثنى وهو مضاف، والكاف مضاف إليه.

قال تعالى: {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ}.

• من: اسم موصول مبني في محل جر، وهو خبر مقدم.
• حمل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ}.

• ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• جزاؤه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء مضاف إليه.

قال تعالى: {قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}.

• جزاؤه: مبتدأ مرفوع، والهاء مضاف إليه،و الخبر محذوف تقديره بين.
• من:اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.
• جزاؤه: خبر مرفوع ، والهاء مضاف إليه.

قال تعالى: {قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}.

• أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• شر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• أعلم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}.

• هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}.

• صبر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة،والمبتدأ محذوف وجوبا تقديره صبري.
• هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• العليم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الحكيم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ} * {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ}.

• أن تفنّدون:المصدرالمؤول مبني في محل رفع مبتدأ،والخبر محذوف.

قال تعالى: {قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ} * {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} * {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} * {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.

• هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• الغفور: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الرحيم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}.

• هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• تأويل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• العليم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• الحكيم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال تعالى: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}.

• أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• وليي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه.

قال تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ}.

• ذلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• من أنباء: الجار والمجرور في محل رفع خبر.
• نوحيه إليك:جاءت الجملة في محل رفع خبر ثان.
• هم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• يمكرون: جملة فعلية في محل رفع خبر.

قال تعالى: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} * {وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}.

قال تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}.

• كأين: اسم من أسماء الكناية عن عدد مبني في محل رفع مبتدأ.
• يمرون عليها: جملة فعلية في محل رفع خبر.
• هم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• معرضون: خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.

قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.

• هذه: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• سبيلي: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء، والياء ضمير مضاف إليه.

قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.

• دار: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

المراجع

1. سورة يوسف، آية: 1
2. سورة يوسف، آية: 3
3. سورة يوسف، آية: 8
4. سورة يوسف، آية: 11
5. سورة يوسف، آية: 13
6. سورة يوسف، آية: 15
7. سورة يوسف، آية: 18
8. سورة يوسف، آية: 19
9. سورة يوسف، آية: 21
10. سورة يوسف، آية: 23
11. سورة يوسف، آية: 24
12. سورة يوسف، آية: 25
13. سورة يوسف، آية: 26
14. سورة يوسف، آية: 27
15. سورة يوسف، آية: 30
16. سورة يوسف، آية: 33
17. سورة يوسف، آية: 37
18. سورة يوسف، آية: 38
19. سورة يوسف، آية: 39
20. سورة يوسف، آية: 40
21. سورة يوسف، آية: 41
22. سورة يوسف، آية: 44
23. سورة يوسف، آية: 45
24. سورة يوسف، آية: 50
25. سورة يوسف، آية: 51
26. سورة يوسف، آية: 57
27. سورة يوسف، آية: 58
28. سورة يوسف، آية: 59
29. سورة يوسف، آية: 64
30. سورة يوسف، آية: 65
31. سورة يوسف، آية: 66
32. سورة يوسف، آية: 67
33. سورة يوسف، آية: 69
34. سورة يوسف، آية: 72
35. سورة يوسف، آية: 74
36. سورة يوسف، آية: 75
37. سورة يوسف، آية: 77
38. سورة يوسف، آية: 80
39. سورة يوسف، آية: 83
40. سورة يوسف، آية: 89
41. سورة يوسف، آية: 90
42. سورة يوسف، آية: 92
43. سورة يوسف، آية: 94
44. سورة يوسف، آية: 100
45. سورة يوسف، آية: 100
46. سورة يوسف، آية: 101
47. سورة يوسف، آية: 102
48. سورة يوسف، آية: 105
49. سورة يوسف، آية: 108
50. سورة يوسف، آية: 109