دراسة تحليلية لقصيدة جدارية

التصوير الفني في القصيدة

تلعب الصورة الشعرية دورًا حيويًا في نقل المشاعر التي يعيشها الشاعر، وكذلك في تقديم الصورة التي يريد أن يراها القارئ. ومن بين الصور الفنية التي استخدمها درويش في الجدارية:

“على طللي ينبت الظل أخضر”

في هذا البيت، يشبه الشاعر الظل بشيء مادي لونه أخضر، ثم يحذف المشبه به ويترك شيئًا من لوازمه، وهذا نوع من الاستعارة المكنية.

“البحرُ المُعَلَّقُ فوق سقف غمامة”

هنا، يشبه الغمامة بشيء مادي له سقف، ثم يحذف المشبه به ويترك شيئًا من لوازمه، مما يجعل الاستعارة مكنية.

توظيف الرمز في القصيدة

يحظى الرمز بأهمية كبيرة في الجدارية، فقد اعتمد درويش على العديد من الرموز الدلالية التي تخدم الغرض الشعري. ومن أبرز هذه الرموز:

يقول درويش:

فلم يَظْهَرْ ملاكٌ واحدٌ ليقول لي::”ماذا فعلتَ، هناك، في الدنيا؟”:ولم أَسمع هُتَافَ الطيِّبينَ، ولا:أَنينَ الخاطئينَ، أَنا وحيدٌ في البياض

في هذا المقطع، يستخدم درويش رموزًا دينية مستمدة من الشريعة الإسلامية، فالطيبون هم أهل الجنة، والخاطئون هم أهل النار.

ويقول أيضًا:

ما أنا؟:مَنْ ينامُ الآن:أنكيدو؟:أَنا أَم أَنت؟:آلهتي كقبض الريحِ:فانهَضْ بي بكامل طيشك البشريِّ

هنا، يستخدم درويش رمز “أنكيدو”، وهي شخصية رئيسة في ملحمة جلجامش السومرية القديمة.

حضور الأسطورة في القصيدة

تتضمن الجدارية إشارات عديدة إلى الأساطير المختلفة، مثل أسطورة العنقاء، ديونيسيوس، أسطورة البعث، أسطورة الصقر، أسطورة الوعل الذي يحمل الأرض على قرنه، أسطورة الصدى والنرجس، أسطورة عناة، وأسطورة أوزيريس.

الموسيقى الداخلية

تزخر مقاطع الجدارية بالعديد من المصادر الموسيقية التي أثرت في جرسها وأضفت عليها لحنًا جميلًا، ومن ذلك:

• التكرار الصوتي: يعتبر التكرار الصوتي وسيلة مهمة لإثراء موسيقى النص، حيث ينقل الحالة الشعورية للمبدع. ومن الأمثلة على ذلك تكرار القوافي بشكل ينشر تلونًا صوتيًا، مثل انتهاء بعض المقطوعات بحرف الدال على وزن “فعيل”، مثل: وحيد، شريد، طريد، وغيرها.
• التجانس بين حروف الجهر والهمس: يختلف هذا التجانس باختلاف الحالة الشعورية للشاعر، فالهمس يناسب البوح، والجهر يناسب الصراخ والتنديد. يقول محمود درويش:

يكسرني الغياب كجرة الماء الصغيرة:نام أنكيدو ولم ينهض جناحي نام.

فكلمة “جناحي” تمزج بين حروف الجهر والهمس.

• الاستفادة من صفات الحروف: يوظف الشاعر صفات الحروف في أشعاره، مثل حرف الصاد وما به من قوة تناسب حالة الشاعر الصلبة، كما في قوله:

وأنا أنا لا شيء آخر:واحد من أهل هذا الليل. أحلم:بالصعود على حصاني فوق، فوق

• استخدام المدود الطويلة: يسهم استخدام المدود الطويلة في إغناء موسيقى النص، مثل: “ظلّي، سيقودني، نافذتي، شراييني، تنفسي”.
• استخدام النداء: يكرر درويش النداء عند حديثه إلى الموت، مما يزيد من زخم الإيقاع، كما في قوله:

يا موت! يا ظلي الذي:سيقودني، يا ثالث الاثنين

• تكرار الكلمات: يعكس تكرار الكلمات حالة شعورية مضطربة يعيشها الشاعر، كما في قوله:

نسيت ذراعي، ساقيّ، والركبتين:وتفاحة الجاذبية:نسيتُ وظيفة قلبي

• استخدام الصيغ الاشتقاقية المتنوعة: يأتي ذلك من باب تأكيد فكرة يريد الشاعر إيصالها، كما في قوله:

دع الماضي جديدًا فهو ذكراك:الوحدة بيننا، أيام كنا أصدقاءك:لا ضحايا مركباتك، واترك الماضي:كما هو، لا يقاد ولا يقود

الموسيقى الخارجية

قُسمت جدارية محمود درويش إلى ثلاثة وستين مقطعًا، وقد بنيت موسيقاها على البحرين الكامل والمتقارب.

التقديم والتأخير

تعتبر ظاهرة التقديم والتأخير منتشرة بشكل مكثف في الجدارية، حيث يكثر تقديم شبه الجملة “الجار والمجرور”. ومن أمثلة ذلك قول درويش:

للولادة وقت:وللموت وقت:وللنطق وقت:وللحرب وقت:وللصلح وقت:وللوقت وقف:ولا شيء يبقى على حاله

الحذف

ظهر الحذف في الجدارية بأشكال متعددة، مثل حذف الجملة، وحذف الكلمة، وحذف الحرف. والأكثر تكرارًا هو حذف الكلمة. ومن نماذج الحذف في الجدارية قول محمود درويش:

وضعوا على:التابوت سبع سنابل خضراء إن:وجدت، وبعض شقائق النعمان إن:وجدت، وإلا، فاتركوا ورد:الكنائس للكنائس والعرائس

التوازي التركيبي

تزخر الجدارية أيضًا بالتوازي النحوي، فالجدارية بصفة عامة قائمة على هذه السمة النحوية. ومن ذلك قول محمود درويش:

ولم أجد موتًا لأقتنص الحياة:ولم أجد صوتًا لأصرخ: أيها:الزمن سريع! خطفتني كما تقول

الأساليب النحوية

كانت الأساليب الإنشائية كثيرة في جدارية محمود درويش، فلا تخلو صفحة من صفحات الجدارية من أحد أساليبها. ومن أمثلة ذلك ورود الإنشاء الطلبي “الاستفهام” في قول محمود درويش:

من أنت يا أنا؟ في الطريق:اثنان نحن وفي القيامة واحد:خذني إلى ضوء التلاشي كي أرى:صيرورتي في صورتي الأخرى:ورائي أم أمامك؟ من أنا يا أنت؟