فهرس المحتويات
- أنواع أسماء الإشارة وخصائصها النحوية
- أسماء الإشارة للقريب في القرآن الكريم
- أسماء الإشارة للبعيد في القرآن الكريم
- أسماء الإشارة للدلالة على المكان
- المراجع
أنواع أسماء الإشارة وخصائصها النحوية
تُصنّف أسماء الإشارة في اللغة العربية إلى أقسام رئيسية بحسب قرب أو بعد المشار إليه، بالإضافة إلى قسم خاص للدلالة على المكان. وتُعتبر أسماء الإشارة من الأسماء المبنية، وتتغير إعرابها حسب موقعها في الجملة، فبعضها يُرفع، وبعضها يُنصب، وبعضها يُجر. استثناءً، يُعرب اسمي “ذانِك” و “تانِك” كالمثنى، حيث يُرفَعان بالألف، ويُنصبان ويُجران بالياء. [1]
أسماء الإشارة القريبة في كتاب الله
تشمل أسماء الإشارة للقريب ما يلي: “هذا” للمفرد المذكر، “هذان” للمثنى المذكر، “هؤلاء” للجمع المذكر، “هذه” للمفرد المؤنث، “هاتان” للمثنى المؤنث، و”هؤلاء” للجمع المؤنث. [2]
ونجد أمثلة لذلك في القرآن الكريم:
يقول سبحانه وتعالى: (إِنَّ هَذَا هُوَ الْقَصَّصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).[3]
و يقول عز وجل: (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ).[4]
وكذلك قوله تعالى: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمَا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ).[5]
و أيضاً قوله -عز وجل-: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا).[6]
أسماء الإشارة البعيدة في كلام الله
أما أسماء الإشارة للبعيد، فتتضمن: “ذلك” أو “ذاك” للمفرد المذكر، “ذلكما” للمثنى المذكر، “أولئك” للجمع المذكر، “تلك” للمفرد المؤنث، “ذانِك” للمفرد المؤنث، “تلكما” للمثنى المؤنث، “تانِك” للمفرد المؤنث، و”أولئك” للجمع المؤنث. [2]
ونلاحظ استخدامها في الآيات التالية:
يقول -جل وعلا-: {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ آيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.[7]
وقوله تعالى: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ).[8]
و أيضاً قوله تعالى: (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ).[9]
و يقول سبحانه: (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).[10]
و قوله -تعالى-: (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ).[11]
و يقول سبحانه: (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ آيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ).[12]
أسماء الإشارة التي تدل على الأماكن
تُشير أسماء الإشارة الخاصة بالمكان إلى مواقع قريبة أو بعيدة. “هنا” تُشير إلى المكان القريب، و”هناك” تُشير إلى البعيد، بينما “ثَمَّة” و”ثَمَّ” تُستخدمان للدلالة على مكان ما بشكل عام. [13]
ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم:
يقول -جل شأنه-: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).[14]
وقوله -سبحانه-: (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هُنَالِكَ قَاعِدُونَ).[15]
و يقول عز وجل: (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا).[16]
المراجع
- خالد عبد العزيز، النحو التطبيقي، صفحة 247. بتصرف.
- خالد عبد العزيز، النحو التطبيقي، صفحة 244. بتصرف.
- سورة آل عمران، آية: 62
- سورة النحل، آية: 30
- سورة الحج، آية: 19
- سورة النساء، آية: 78
- سورة الرعد، آية: 3
- سورة الأعراف، آية: 85
- سورة القصص، آية: 32
- سورة البقرة، آية: 5
- سورة البقرة، آية: 2
- سورة هود، آية: 103
- محمود ياقوت، النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم، صفحة 198-199. بتصرف.
- سورة البقرة، آية: 115
- سورة المائدة، آية: 24
- سورة الكهف، آية: 44
