| فهرس المحتويات |
تعريف الذنب في الشريعة
يُعرف الذنب بأنه تكرار السيئات عن قصد وإصرار، فيصبح الفعل الواحد ذنبًا بتكراره. الكفر يُعتبر أعظم الذنوب وأكبرها إثمًا. وقد عرّفه بعض العلماء بأنه: “مَا يتبعهُ الذَّم أَو مَا يتبع عَلَيْهِ العَبْد من قَبِيح فعله، والذنب هُوَ الْقَبِيح من الْفِعْل”. وذهب آخرون إلى أنه الفعل الذي يستوجب العقاب.
لتكفير الذنوب، يُنصح المسلم بالإكثار من ذكر الله، والاستغفار الدائم، والتوبة الخالصة الصادقة عن كل فعل يخالف شرع الله وسنة نبيه. وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ).
يقع الإنسان في الكثير من الذنوب نتيجة استجابته لوساوس النفس الأمارة بالسوء أو إغواء الشيطان. ومع ذلك، فإن رحمة الله واسعة تشمل جميع عباده. كل إنسان معرض للوقوع في الخطأ، باستثناء الأنبياء الذين عصمهم الله من الزلل. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ).
مفهوم المعصية وأنواعها
المعصية هي عكس الطاعة، وتمثل مخالفة لأوامر الله نتيجة عدم القدرة على الصبر، أو ضعف الإيمان، أو تأثير الشيطان على الإنسان، كما حدث مع آدم -عليه السلام- عندما أكل من الشجرة المحرمة في الجنة. وقد ذكر الله ذلك في كتابه الكريم: (فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى).
تنقسم المعاصي إلى قسمين رئيسيين:
- الكبائر: وهي كل معصية يُقام فيها حد في الدنيا، أو جاء فيها وعيد في الآخرة من عذاب أو غضب، أو لعن الله ورسوله فاعلها. تشمل الكبر، والرياء، والفخر، والقنوط من رحمة الله، والزنا، وشرب الخمر، وغيرها من الكبائر التي تفسد القلب والبدن.
- الصغائر: وهي كل ما دون الكبائر من الذنوب، مثل التمني لشهوة محرمة، أو شهوة الكفر، أو البدعة، أو الكبائر.
الله تعالى يقبل توبة العبد الصادق الذي ينيب إليه بقلبه، ويغفر جميع الذنوب والخطايا والمعاصي، حتى الكفر والشرك. فكل من تاب وأناب إلى الله في هذه الدنيا، تاب الله عليه وغفر له. قال تعالى في كتابه: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).
أهمية تدبر وفهم ألفاظ القرآن
ينبغي على المسلم التفريق بين ألفاظ القرآن الكريم، وذلك لتحديد الهدف من تشريع الله لبعض الأمور ونهيه عن غيرها. من خلال ذلك، يتعرف المسلم على المعنى الحقيقي للألفاظ. يجب الاعتماد على أهل العلم والاختصاص في تحديد المعاني الصحيحة للألفاظ التي يستخدمها الشرع، وبذل الجهد والوقت في الوصول إليها.
من المعروف أنه لا يوجد ترادف تام في المعاني في القرآن الكريم. تمتاز لغة القرآن بالفصاحة الشديدة التي تصل إلى حد الإعجاز. يستخدم الشرع كلمات بليغة في سياق دقيق للغاية، حتى يصل المعنى المراد إلى المتلقي بوضوح.
المراجع
- [العسكري، أبو هلال]، الفروق اللغوية، صفحة 233.
- [العسكري، أبو هلال]، معجم الفروق اللغوية، صفحة 503. بتصرّف.
- سورة آل عمران، آية: 135
- [حسن أبو الأشبال الزهيري]، شرح صحيح مسلم، صفحة 1. بتصرّف.
- رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2499، صحيح.
- سورة طه، آية: 121
- [عبد الرب نواب الدين]، أساليب دعوة العصاة، صفحة 150. بتصرّف.
- [التويجري، محمد بن إبراهيم]، موسوعة الفقه الإسلامي، صفحة 535. بتصرّف.
- سورة الزمر، آية: 53
- [عبد الله بن عبد الحميد الأثري]، الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة، صفحة 278.
- [مصطفى مسلم]، مباحث في إعجاز القرآن، صفحة 119. بتصرّف.
