تمييز الإعلال عن الإبدال: دراسة مقارنة

مقدمة

تعتبر دراسة الصرف من أهم فروع اللغة العربية، حيث تهتم ببنية الكلمات وتغيراتها. من بين الظواهر الصرفية التي تتطلب فهمًا دقيقًا، نجد الإعلال والإبدال. يهدف هذا المقال إلى إلقاء الضوء على أوجه التشابه والاختلاف بين هاتين الظاهرتين، مع تقديم أمثلة توضيحية تساعد على التمييز بينهما.

تعريف الإعلال والإبدال

الإعلال هو تغيير يطرأ على حروف العلة (الألف، الواو، الياء) بهدف التخفيف، ويتم ذلك إما بتسكين الحرف، أو قلبه إلى حرف آخر، أو حذفه بشكل كامل. أما الإبدال فهو استبدال حرف بآخر، ويكون الدافع وراءه أيضًا التخفيف وتجنب الثقل في النطق.

أنواع الإعلال والإبدال

ينقسم الإعلال إلى ثلاثة أنواع رئيسية:

• الإعلال بالتسكين: يحدث عندما يصبح حرف العلة ساكنًا في نهاية الكلمة، مثل “يدعو” حيث الواو ساكنة وما قبلها مضموم، أو “يجني” حيث الياء ساكنة وما قبلها مكسور.
• الإعلال بالقلب: يتم فيه تغيير حرف العلة إلى حرف آخر، وذلك في مواضع مختلفة. على سبيل المثال:
  • قلب الألف ياءً: في جمع “مصباح” تصبح “مصابيح” بكسر ما قبل الألف، أو بعد ياء التصغير مثل “غلام/ غُلّيِّم”.
  • قلب الواو ياءً: في كلمات مثل “الغازي” (أصلها “غزو”) حيث تطرفت الواو بعد كسر، أو “غازية” قبل تاء التأنيث المسبوقة بكسر.
  • قلب الألف واوًا: إذا ضُمَّ ما قبلها، وذلك على نحو: بُويع، وضُورب، من “باع، وضرب”.
  • قلب الياء واوًا: إذا جاءت الياء ساكنة بعد حرف مضموم، وذلك على نحو: مُوسر، ومُوقن، من “يسرَ، ويقنَ”. أو إذا ضمّ ما قبلها وكانت لام الفعل “فَعُلَ”: وذلك على نحو: “نَهُوَ” وهذا الفعل يُصاغ للتعجّب. أو إذا كانت لامًا لـ “فَعلَى” بفتح الفاء: وكانت اسمًا لا صفةً، وذلك على نحو: تَقوَى، وشَروى، عدْوَى. أو إذا وقعت الياء عينًا لـ “فُعلى” بضم الفاء: وذلك على نحو: طُوبى.
  • قلب كلٌّ من الواو والياء ألفًا: إذا جاءتا متحرّكتين بعد حرف مفتوح، وذلك على نحو: قال من “قَوَل”، ورمى من “رَمَيَ”، ويُجنى من “يُجنَيُ”.
• الإعلال بالحذف: يتم فيه حذف حرف العلة، وذلك في حالات معينة مثل:
  • حذف لام الفعل المعتل الآخر في حالة الجزم أو الأمر، مثل “ارمِ” و “لم يرمِ”.
  • حذف لام الفعل عند اتصال ضمير ساكن به، مثل “رمَوا” و “رمَتْ”.
  • حذف عين الفعل المعتل العينإذا ما صيغ الفعل المعتل بصيغة الأمر، وذلك منعًا من التقاء السّاكنين، وذلك على نحو: قُلْ من “ٌقال”.
  • حذف فاء الفعل المعتل المثالإذا ما صيغ بصيغة الأمر، وذلك على نحو: جِد من “وجد”، وكذلك أيضً إذا ما صيغ بصيغة المضارع، وذلك على نحو: يجد من الفعل “وجد”.

أما الإبدال، فيشمل أنواعًا متعددة، منها:

• ما يبدل إبدالًا شائعًا للإدغام وهو جميع الحروف إلّا الألف.
• ما يبدل إبدالًا نادرًا وهو الحاء والخاء، والعين المهملة، والقاف، والضاد والذال المعجمتان.
• ما يبدل إبدالًا شائعًا لغير إدغام وهي اثنان وعشرون حرفًا مجموعة في قولهم: “لجدٍّ صرفُ شكسٍ أمنَ طيَّ ثوبِ عزّتهِ”.
• إبدال الواو والياء والهمزة: في مواضع مثل تطرفهما بعد ألف ساكنة (سماء من “سمو”، قضاء من “قضي”)، أو كونهما عينًا للفعل في اسم الفاعل (قال/قائل، عاد/عائد)، أو بعد ألف “مفاعل” (صحائف، قبائل)، أو بعد حرفين لينين (“نيائف، وأوائل”).
• إبدال التاء طاءً في صيغتي “افتعل” و “افتعال” إذا سبقتا بأحد أحرف الإطباق (اصطبر من “صبر”، اضطرّ من “ضرّ”).
• تبدل تاء “افتعل” دالًا إذا جاءت بعد الزاي وذلك على نحو: ازدهر من “زهر” والأصل أن يقال: ازتهر.
• إبدال فاء الفعل المعتل المثال تاءً إذا جاءت في صيغة “افتعل” (اتّصل من “وصل”، اتّحد من “وحد”).

أثر الإعلال والإبدال على بناء الكلمة

لكل من الإعلال والإبدال تأثير واضح على بنية الكلمة. فالإعلال قد يغير في تصاريف الفعل ويؤثر على وزنه الصرفي وترتيب حروفه. قد تجتمع أكثر من حالة إعلال في كلمة واحدة، مثل “سامٍ” التي تشمل إعلالًا بالحذف والقلب والتسكين. بينما غالبًا ما يقتصر الإبدال على نوع واحد في الكلمة، ويؤثر أيضًا على تصاريفها الأخرى، مثل “اضطرب” وتصريفاتها المختلفة.

أمثلة توضيحية

فيما يلي بعض الأمثلة التي توضح الفرق بين الإعلال والإبدال:

• قوله تعالى: {وَلَاتَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}. (البقرة: 237) “تنسوا”: إعلال بالحذف.
• قال أبو تمام: بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في ** مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَكِّ وَالرِيَبِ
  “الصّفائح” و “الصّحائف”: إبدال، فقد أبدلت الياء همزة.
• إنّ السماءَ صافيةٌ جميلةٌ. “السماء”: إبدال، أبدلت الواو همزة.
• ترد هذه الأسئلة في الامتحان باستمرار. “ترد”: إعلال بالحذف.
• حكم القاضي للمظلوم فأعاد له حقّه. “القاضي”: إعلال بالتّسكين.
• اضطرب علم البلاد في السّماء. “اضطرب”: إبدال، أبدلت تاء “افتعل” طاءً.
• اتّحد العربُ ضدّ العدو الغاصب. “اتّحد”: إبدال، أبدلت الواو تاءً. “العدو”: إعلال بالتّسكين.
• قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ}. (الواقعة: 49-50) “ميقات”: إعلال بالقلب.
• قال الرجل قولًا كريمًا. “قال”: إعلال بالقلب.

خلاصة

الإعلال والإبدال ظاهرتان صرفيتان مهمتان في اللغة العربية، ولكل منهما آلياته وأنواعه وتأثيراته الخاصة على بنية الكلمات. فهم هذه الفروقات يساعد على إتقان قواعد اللغة العربية وتحليلها بشكل صحيح.