تفاصيل مد الصلة الكبرى وأمثلة توضيحية

مد الصلة الكبرى: تعريف وخصائصه

يُعرّف مد الصلة الكبرى بأنه صلة هاء الضمير (هاء الكناية) المتحركة الواقعة بين حرفين متحركين، مرتبطة بياء مدية إذا كانت مجرورة، وبواو مدية إذا كانت مضمومة، بشرط أن يتبعها همزة قطع. يتطلب تحقق هذا النوع من المد ثلاثة شروط أساسية: أولها حركة الهاء بالضم أو الكسر، وثانيها حركة الحرف الذي يسبق الهاء والحرف الذي يليها، وثالثها مجيء همزة قطع بعد هاء الكناية.

يُمدّ مد الصلة الكبرى في حالة الوصل بمقدار أربع إلى خمس حركات، باعتباره من المدود الجائزة المنفصلة. أما في حالة الوقف، فلا مدّ للهاء لأنها ليست من حروف المد، بخلاف المدود الجائزة المنفصلة التي تُمدّ حركتين عند الوقف.

من الجدير بالذكر: أولاً، تُدلّ علامة الضبط على مد الصلة الكبرى بظهور واو صغير فوقه علامة المدّ إذا كانت الهاء مضمومة، وياء صغير فوقه علامة المدّ إذا كانت مجرورة. ثانياً، تُلحَق هاءُ اسم الإشارة “هذه” بهاء الكناية، فتمتدّ مدّ صلة كبرى بمقدار أربع إلى خمس حركات إذا تلتها همزة قطع، كما في المثال: “هذه أمتكم”.

أمثلة من القرآن الكريم

يوضّح الجدول التالي أمثلة على مد الصلة الكبرى من القرآن الكريم، مُبيّناً نوع الصلة (بواو أو ياء) والسبب في ذلك:

الآية القرآنية	الصلة (بواو أو ياء)	السبب
(يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ)[4]	الصلة بواو	صلة هاء الكناية بواو لأنها مضمومة
(عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ)[5]	الصلة بواو	صلة هاء الكناية بواو لأنها مضمومة
(وَقالوا هـذِهِ أَنعامٌ وَحَرثٌ حِجرٌ لا يَطعَمُها إِلّا مَن نَشاءُ بِزَعمِهِم)[6]	الصلة بياء	صلة هاء الكناية بياء لأنها مجرورة
(وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ)[7]	الصلة بياء	صلة هاء الكناية بياء لأنها مجرورة
(وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا)[8]	الصلة بياء	صلة هاء الكناية بياء لأنها مجرورة
(أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّـهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)[9]	الصلة بواو	صلة هاء الكناية بواو لأنها مضمومة
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ)[10]	الصلة بياء	صلة هاء الكناية بياء لأنها مجرورة
(فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[11]	الصلة بياء	صلة هاء الكناية بياء لأنها مجرورة
(وَوَهَبنا لَهُ إِسحاقَ وَيَعقوبَ)[12]	الصلة بواو	صلة هاء الكناية بواو لأنها مضمومة

[4] سورة الهمزة، آية:3. [5] سورة التحريم، آية:5. [6] سورة الأنعام، آية:138. [7] سورة البقرة، آية:255. [8] سورة النساء، آية:92. [9] سورة آل عمران، آية:83. [10] سورة الروم، آية:20. [11] سورة الكهف، آية:110. [12] سورة الأنعام، آية:84

مقارنة بين مد الصلة الكبرى والصغرى

ينقسم مد الصلة في علم التجويد إلى قسمين رئيسيين: مد الصلة الكبرى (كما شرحناه سابقاً)، ومد الصلة الصغرى. ويُعرّف مد الصلة الصغرى بأنه صلة هاء الضمير (هاء الكناية) المتحركة الواقعة بين حرفين متحركين، مرتبطة بياء مدية إذا كانت مجرورة، وبواو مدية إذا كانت مضمومة، مع عدم اشتراط مجيء همزة قطع بعدها. ويتميز كل من المدين الكبرى والصغرى بعدة اختلافات:

• مقدار المد: يمتدّ مد الصلة الكبرى بمقدار أربع إلى خمس حركات، بينما يمتدّ مد الصلة الصغرى بمقدار حركتين فقط لأنه يُلحَق بالمد الطبيعي.
• علامة الضبط: كما ذكرنا سابقاً علامات ضبط مد الصلة الكبرى، أما علامات ضبط مد الصلة الصغرى فهي ظهور واو صغير بعد هاء الكناية إذا كانت مضمومة، وياء صغير إذا كانت مجرورة.
• همزة القطع: يشترط في مد الصلة الكبرى مجيء همزة قطع بعد هاء الكناية، بينما لا يشترط ذلك في مد الصلة الصغرى.

المراجع

• أبابراهيم الجرمي، معجم علوم القرآن، صفحة 253-254. بتصرّف.
• بفريال العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن، صفحة 178. بتصرّف.
• نوع وحكم الهاء في: هذه جهنم- هذه أمتكم، إسلام ويب، 26-12-2005، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2022. بتصرّف.