مقدمة في علم البلاغة والتعبير
اللغة العربية بحر واسع من الأساليب والجماليات، ومن أهم جوانبها التعبير الحقيقي والمجازي. فهم هذه الأساليب يساعدنا على فهم النصوص بشكل أعمق، وتحليلها بدقة أكبر، وتقدير جمال اللغة وبلاغتها. يهدف هذا المقال إلى تقديم مجموعة من التدريبات والتطبيقات العملية التي تساعد على التمييز بين التعبير الحقيقي والمجازي، واستيعاب أنواع الاستعارة، وعلاقات المجاز المرسل، وأنواع المجاز العقلي، بالإضافة إلى تصحيح الأخطاء الشائعة في استخدام هذه الأساليب. هذه التمارين مصممة لتعزيز مهارات التحليل اللغوي لدى القارئ، وتمكينه من استخدام اللغة العربية بطلاقة وإبداع.
التمرين الأول: تمييز الحقيقة من المجاز
فيما يلي مجموعة من الجمل، المطلوب هو تحديد ما إذا كان التعبير فيها حقيقيًا أم مجازيًا مع ذكر السبب:
- أشرقت الشمس صباحًا. (حقيقي: استخدام للفظ في معناه الأصلي)
- أشرق وجه الفتاة جمالًا. (مجازي: تشبيه غير مباشر للجمال بالإشراق)
- دخل الرجل إلى منزله. (حقيقي: استخدام للفظ في معناه الأصلي)
- دخل الحب قلب الرجل. (مجازي: الحب ليس شيئًا ماديًا يدخل القلب)
- تنفس الصباح مبشرًا. (مجازي: إضفاء صفة بشرية على الصباح)
- تنفس الرجل ببطء. (حقيقي: فعل التنفس كما هو معروف)
التمرين الثاني: أنواع الاستعارة وشرحها
حدد نوع الاستعارة في الأبيات الشعرية التالية، واشرحها:
قال الشاعر:
عضّنا الدّهر بنابه
ليت ما حلّ بنا حلّ بها
التحليل: استعارة مكنية، حيث شُبّه الدهر بالوحش المفترس الذي يعض، وحُذف المشبه به (الوحش) وأُبقي على شيء من لوازمه (أنيابه).
وقال الشاعر:
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت
وردًا وعضّت على العنّاب بالبرد
التحليل: استعارة تصريحية، حيث ذُكر المشبه به (اللؤلؤ) وحُذف المشبه (الدموع)، وفي الجزء الثاني حُذف المشبه (العيون) وذُكر المشبه به (النرجس).
التمرين الثالث: علاقات المجاز المرسل
اشرح علاقة المجاز المرسل في الجمل الآتية:
- كذلك يعادي العلم جهلة الناس. (مجاز مرسل علاقته المحلية: ذكر المحل (العلم) ويراد به أهله)
- قامت البلد وقعدت لهذا النبأ. (مجاز مرسل علاقته المحلية: ذكر المحل (البلد) ويراد به أهلها)
- من يركب البحر لا يخشى الغرق. (مجاز مرسل علاقته الكلية: ذكر الكل (البحر) ويراد به الجزء (الأمواج))
- قرأت شعر العرب. (مجاز مرسل علاقته الكلية: ذكر الكل (شعر العرب) ويراد به جزء منه)
- شربنا الزبيب. (مجاز مرسل علاقته الجزئية: ذكر الجزء (الزبيب) ويراد به الكل (عصير العنب))
- غرستُ الورد في البستان. (مجاز مرسل علاقته المحلية: ذكر المحل (البستان) ويُراد به أرض البستان)
قال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه:
وإن حلفت لا ينقض النّأي عهدها
فليس لمخضوب البنان يمين
التحليل: مجاز مرسل علاقته الجزئية (ذكر الجزء وهو البنان (الأصابع) ويراد به الكل وهو المرأة).
قال الشاعر:
بلادي وإن جارت عليّ عزيزةٌ
وأهلي وإن ضنّوا عليّ كرام
التحليل: مجاز مرسل علاقته المحلية (ذكر المحل وهو بلادي ويراد به أهلها).
قال المتنبي:
فهمتُ الكتابَ أبرَّ الكتب
فسمعًا لأمر أمير العرب
التحليل: مجاز مرسل علاقته الدّالية (ذكر الدال وهو الكتاب ويراد به المدلول وهو الأمر).
قال عمرو بن كلثوم:
تَحُلُّ بِمَنجاةٍ مِنَ اللَومِ بَيتَها
إِذا ما بُيوتٌ بِالمَذَمَّةِ حُلَّتِ
التحليل: مجاز مرسل علاقته الجزئية (ذكر الجزء وهو البيت ويراد به الأهل).
قال المتنبي:
ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
التحليل: مجاز مرسل علاقته المحلية (ذكر المحل وهي السفن ويراد بها الركاب).
التمرين الرابع: أنواع المجاز العقلي
حدد نوع المجاز العقلي في الجمل الآتية واشرح علاقته:
- جمعتنا العطلة في بيت صديقي. (مجاز عقلي علاقته الزمانية: إسناد الجمع للعطلة، والفاعل الحقيقي هو من قام بالتجميع)
- بنت الحكومة الجامعات. (مجاز عقلي علاقته السببية: إسناد البناء للحكومة، والفاعل الحقيقي هو الجهة التي نفذت البناء بأمر الحكومة)
- ازدحمت الشوارع بالمارة (مجاز عقلي علاقته المكانية: إسناد الازدحام للشوارع، والفاعل الحقيقي هم المارة)
- وكلّ امرئٍ يولي الجميل محبّبٌ (مجاز عقلي علاقته المكانية: إسناد الحب للمكان الذي يولي الجميل، والفاعل الحقيقي هو الشخص الذي يولي الجميل)
- وكلّ مكانٍ ينبت العزّ طيّبُ (مجاز عقلي علاقته المكانية: إسناد الإنبات للمكان، والفاعل الحقيقي هو الظروف التي أدت لإنبات العز)
التمرين الخامس: تصحيح الأخطاء اللغوية
صحح الأخطاء الواردة في العبارات الآتية:
- نستطيع معرفة إذا ما كانت الجملة حقيقة أم مجاز بالنظر إلى ترتيبها. (خطأ: المعرفة تعتمد على معنى الكلمات وسياق الجملة)
- المجاز هو استخدام اللفظ في نفس المعنى الأصلي الذي وضع له في أصل اللغة. (خطأ: المجاز هو استخدام اللفظ في معنى غير معناه الأصلي)
- الحقيقة هي استخدام اللفظ في معنى مغاير للوضع الأصلي للفظة. (خطأ: الحقيقة هي استخدام اللفظ في معناه الأصلي)
- التشبيه يُعد من المجاز. (صحيح)
المصادر والمراجع
- أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، صفحة 336.
- فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت – الديوان
- تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن – الديوان
- أحمد قبش، مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي، صفحة 132.
- فهمت الكتاب أبر الكتب – الديوان
- ألا أم عمرو أجمعت فاستقلت – الديوان
- بم التعلل لا أهل ولا وطن – الديوان
