مقدمة
القرآن الكريم هو كلام الله المعجز، وهو دستور المسلمين ومنهج حياتهم. من الأمور التي تستحق التدبر هي الكيفية التي تم بها ترتيب السور والآيات في المصحف الشريف. هذا المقال يهدف إلى إلقاء الضوء على هذا التسلسل وأهميته.
كيفية تنظيم السور في المصحف
إن التسلسل الحالي لسور القرآن الكريم في المصحف هو نفس التسلسل الذي كان عليه في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجه كتبة الوحي لكتابة كل آية في مكانها المحدد داخل السورة المعينة. وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بعرض القرآن كاملاً على جبريل عليه السلام في العام الذي توفي فيه، وكان ذلك بنفس هذا التسلسل.
وفيما يلي تسلسل السور كما هو موجود في المصحف الشريف:
الفاتحة، البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، الأنفال، التوبة، يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، الحجر، النحل، الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، النور، الفرقان، الشعراء، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة، الأحزاب، سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، محمد، الفتح، الحجرات، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الرحمن، الواقعة، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف، الجمعة، المنافقون، التغابن، الطلاق، التحريم، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الانفطار، المطففين، الانشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الشرح، التين، العلق، القدر، البينة، الزلزلة، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، المسد، الإخلاص، الفلق، الناس.
هذا الترتيب له دلالات عظيمة، ويعكس حكمة إلهية بالغة.
أهمية القراءة بتسلسل السور
من المستحسن لقارئ القرآن الكريم أن يلتزم بالتسلسل المذكور أعلاه، حيث أن لهذا الترتيب حكمة معينة ينبغي أخذها في الاعتبار. ومع ذلك، فإن القراءة بهذا الترتيب ليست شرطاً أو واجباً، ويمكن للقارئ أن يقرأ السور بترتيب مختلف.
فالأفضل لقارئ القرآن مراعاة الترتيب المعلوم للسور لما فيه من الحكمة، ولكن لا حرج في مخالفة هذا الترتيب في القراءة.
تنظيم الآيات القرآنية
اتفق العلماء على أن ترتيب الآيات القرآنية هو أمر توقيفي من الله عز وجل، وأنه لا مجال فيه للرأي أو الاجتهاد. وقد استند هذا الإجماع إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وكذلك أقوال الصحابة رضي الله عنهم.
فقد أجمع العلماء على أنّ ترتيب الآيات القرآنية من الأمور التوقيفية من الله -عزّ وجلّ- التي لا مجال فيها للرأي والاجتهاد، والإجماع بين العلماء كان استناداً إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وأقوال الصحابة رضي الله عنهم.[٤]
