فهرس المحتويات
مقدمة عن نون الوقاية
تتعدد أنواع النون في اللغة العربية الفصحى، فمنها نون التوكيد الثقيلة والخفيفة، ومنها نون النسوة التي تدل على جمع الإناث، ومن بينها أيضاً نون الوقاية. وتعتبر نون الوقاية حرفاً يأتي مكسوراً قبل ياء المتكلم مباشرةً، وذلك لحماية الفعل من أن يُكسر. فهي تحافظ على الفعل في مختلف الأزمنة من الوقوع في الخطأ الإعرابي الناتج عن مجاورة ياء المتكلم. وقد أشار المبرد في كتابه “المقتضب” إلى أهمية هذه النون قائلاً: “هذه النون نون زائدة، زادوها عمادًا للفعل، لأنّ الأفعال لا يدخلها كسر ولا جرّ، وهذه الياء تكسر ما قبلها”. ومثال ذلك قولنا: “ساعَدَني صديقي” حيث جاءت نون الوقاية بين الفعل “ساعد” وياء المتكلم.
أما من الناحية الإعرابية، فإن وظيفة نون الوقاية تقتصر على حماية الفعل من الكسر. ويتم إعرابها على النحو التالي: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
التمرين الأول: استخراج نون الوقاية من الآيات
في هذا التمرين، سنقوم بتحديد نون الوقاية في الآيات القرآنية الكريمة التالية:
- قوله تعالى: (فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل يهدني.
- قوله تعالى: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ). جاءت نون الوقاية مع الفعل ائتوني.
- قوله تعالى:(إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل اخشونِ.
- قوله تعالى:(يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ). جاءت نون الوقاية مع الفعل اتقونِ.
- قوله تعالى:(وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل تفتنّي.
- قوله تعالى:(لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل تقتلني.
- قوله تعالى:(فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل تخاطبني.
- قوله تعالى:(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل يعبدونني.
- قوله تعالى:(فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ). جاءت نون الوقاية مع الفعل تمدوننِ.
- قوله تعالى:(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ). جاءت نون الوقاية مع الفعل أهلكني.
التمرين الثاني: إعراب بعض الكلمات التي تتضمن نون الوقاية
في هذا الجزء، سنتناول إعراب بعض الكلمات التي تحتوي على نون الوقاية مع ياء المتكلم:
الكلمة | الإعراب |
---|---|
أدهشَنيإصرارك |
أدهشَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب. الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. |
أكرمَنيالرجل |
أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب. الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. |
يسرُنيرأيك بالكتاب |
يسر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب. الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. |
ساعدْنيبحل الواجب |
ساعد: فعل أمر مبني على السكون الظاهرة على آخره. النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب. الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. |
المراجع
- أبو العباس المبرد ،المقتضب، صفحة 398. بتصرّف.
- سورة الأنعام ، آية:77
- سورة يونس، آية:79
- سورة المائدة، آية:44
- سورة النحل، آية:2
- سورة التوبة، آية:49
- سورة المائدة، آية:28
- سورة المؤمنون ، آية:27
- سورة النور، آية:55
- سورة النمل، آية:36
- سورة الملك، آية:28