تحليل وتفسير حديث “إنما الأعمال بالنيات”

مقدمة

يعتبر حديث “إنما الأعمال بالنيات” من الأحاديث الجوامع التي تحمل معاني عظيمة وتؤسس لقواعد أساسية في الدين الإسلامي. يتناول هذا الحديث قضية مركزية وهي أهمية النية في تحديد قيمة الأعمال عند الله سبحانه وتعالى. فالأعمال الظاهرة وحدها لا تكفي، بل يجب أن تكون مصحوبة بنية خالصة وصادقة.

رواية الحديث وتوثيقه

روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ، وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.”

هذا الحديث متفق عليه بين علماء الحديث، وأخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. يعتبر من أحاديث الآحاد، حيث لم يروه إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبالتالي لم يصل إلى درجة التواتر. ورغم ذلك، فإن صحته ومكانته لا خلاف عليها بين العلماء.

تفسير معاني الحديث

لفهم الحديث فهماً دقيقاً، يجب التوقف عند معاني بعض الكلمات والمصطلحات الواردة فيه:

• إنما: أداة حصر وقصر، تدل على أن الأعمال محصورة بالنيات.
• النية: القصد والعزم، وهي التي تميز الأعمال الصالحة والعبادات عن غيرها من الأفعال.
• إنما لكل امرئ ما نوى: كل شخص يحصل على ما قصده ونيته من عمله. فإن كانت نيته خيراً، حصل على الخير والثواب، وإن كانت شراً، عاد عليه بالشر والوزر.
• الهجرة: الترك والانتقال، وفي الحديث تعني الانتقال من بلد الخوف إلى بلد الأمن.
• فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله: هذا يشير إلى من هاجر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من دار الكفر إلى دار الإسلام، قاصداً بذلك الأجر والثواب والطاعة لله ورسوله.
• ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه: من هاجر لأجل الدنيا أو الزواج، فإنه يحصل على ما نوى، ولكنه لا يحصل على الأجر والثواب الذي يحصل عليه من هاجر لله ورسوله.

أهمية الحديث ومكانته

يعتبر حديث “إنّما الأعمال بالنيّات” قاعدة عظيمة من قواعد الدين وأصوله. فهو يوضح أن الأعمال الظاهرة لا قيمة لها عند الله إذا لم تكن مصحوبة بنية خالصة وصادقة. فالإخلاص في العمل هو أساس القبول عند الله عز وجل.

يقول الله تعالى: “فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا” (الكهف: 110).

وقد كان هذا الحديث من أوائل الأحاديث التي يبدأ بها العلماء كتبهم ومؤلفاتهم، لما له من أهمية بالغة في تحديد مسار العمل وتوجيهه نحو الإخلاص لله تعالى.

أهمية النية في الأعمال

النية في اللغة هي القصد والعزم، ومحلها القلب. وهي شرط أساسي لصحة العمل وقبوله. أما في الشرع، فهي العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله تعالى. وللنية نوعان:

1. نية العمل: وهي القصد إلى فعل العمل، مثل الصلاة، والصوم، والزكاة، وغيرها من العبادات.
2. نية المعمول له: وهي أن يكون العمل خالصاً لله تعالى، وأن يقصد به التقرب إلى الله سبحانه وتعالى.

ولكي يكون العمل مقبولاً عند الله، يجب أن يتحقق فيه شرطان أساسيان:

• الإخلاص في العمل: أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى، وأن يبتغي به صاحبه مرضاة الله وحده، دون رياء أو سمعة.
• الصواب في العمل: أن يكون العمل موافقاً للشريعة الإسلامية، وأن يفعله صاحبه كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم.

المراجع

1. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:1.
2. أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (1996)،فَتَّاوَى الإِمامِ النَّوَوَيِ(الطبعة 6)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 246. بتصرّف.
3. عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر،شرح الأربعين النووية، صفحة 6 – 8، جزء 2. بتصرّف.
4. عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى (2002)،كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها(الطبعة 1)، صفحة 893. بتصرّف.
5. سورة الكهف، آية:110
6. عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى (2002)،كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها(الطبعة 1)، صفحة 894. بتصرّف.
7. مجموعة من المؤلفين،الموسوعة الفقهية الدرر السنية، صفحة 26، جزء 1. بتصرّف.