دراسات في شرح صحيح البخاري
يشير مصطلح “شرح الحديث” إلى تقديم تفسير وتوضيح للكلام المنسوب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، مع بيان المقاصد الفقهية والأحكام الشرعية المستنبطة منه. يشمل ذلك أيضاً تحليل المعاني وفقاً لقواعد اللغة العربية وأصول الشريعة الإسلامية، بالإضافة إلى دراسة مسائل الإسناد والرجال.[1]
تتعدد المصادر التي يمكن الاعتماد عليها في شرح الحديث وتفسيره، بما في ذلك الحديث نفسه، وأقوال الصحابة الكرام -رضي الله عنهم-، وآراء السلف الصالح، فضلاً عن اللغة العربية باعتبارها لغة الحديث النبوي. الهدف من ذلك هو التمييز بين الأحاديث المقبولة التي يُعمل بها، والأحاديث المخالفة التي تُرد.[2]
لقد أولى العلماء والشارحون اهتماماً خاصاً بكتاب صحيح البخاري، يفوق الاهتمام بأي كتاب آخر من كتب الحديث. وقد كان صحيح البخاري أكثر الكتب شرحاً وتعليقاً؛ حيث وصل عدد الشروحات والتعليقات عليه حتى القرن الثالث عشر الهجري إلى مئة وواحد وثلاثين كتاباً، وقد يزيد العدد عن ذلك نظراً لصعوبة حصر جميع المؤلفات في مختلف أنحاء العالم الإسلامي.[3]
فيما يلي عرض لأهم الكتب التي اهتمت بشرح صحيح البخاري:[4]
- شرح أبي نصر الداودي: يُعتبر أول كتاب في شرح صحيح البخاري في الغرب الإسلامي، وقد تم تأليفه في عام 405 هـ. وقد نقل عنه الإمام ابن حجر، وذكره بلقب “الشارح”.
- شرح أبو سليمان أحمد بن محمد بن خطاب البستي: يتضمن كتابه “أعلام السنن للخطابي” شرحاً لصحيح البخاري، وقد تم تأليفه في عام 388 هـ. يُعتبر هذا الكتاب من الشروح الهامة لصحيح البخاري لما يحتويه من فوائد ولطائف جمة. وكان سبب تأليفه هو استجابة الخطابي لطلب أهل بلخ بعد انتهائه من شرح سنن أبي داوود.
- شرح أبي الحسن ابن البطال: تم تأليفه في عام 449 هـ. كان ابن البطال من أهل قرطبة، وهو فقيه مالكي. يُعتبر هذا الشرح من الشروحات القيمة لصحيح البخاري، وقد نقل عنه ابن حجر كثيراً.
- شرح أبي محمد عبد الله بن سعد: في كتابه “بهجة النفوس لابن أبي جمرة الأندلسي” في عام 695 هـ. وهو كتاب مختصر لكتابه “بهجة النفوس وغايتها بمعرفة مالها وما عليها”، وقد اهتم بشرح المعاني فقط، وتضمن عدداً من التحقيقات العلمية وبعض الإشارات اللطيفة.
- شرح الكوكب الدراري في شرح صحيح البخاري: لشمس الدين محمد بن يوسف بن علي الكرماني، بدأ تأليفه في عام 786 هـ وانتهى منه عام 795 هـ. اهتم الكرماني في شرحه بتوضيح الألفاظ اللغوية والإعراب، وضبط السند والمتن، والتوفيق بين الأحاديث التي تبدو متعارضة ظاهرياً.
- شرح فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، تم تأليفه عام 852 هـ. اهتم ابن حجر في شرحه بتقديم الفوائد الحديثية، والاستنباطات الفقهية، والفوائد البلاغية والأدبية. كما ذكر الأحاديث التي وردت في نفس الباب مع بيان درجتها من الصحة، وشرح ما يتعلق منها بصحيح البخاري. وقد وضع في مقدمة كتابه بياناً لمنزلة كتاب صحيح البخاري وتراجمه، والأحاديث المنتقدة عليه ورجالها والرد عليهم. وقد طُلب من الإمام الشوكاني عام 1255 هـ أن يشرح صحيح البخاري، فقال: “لا هجرة بعد الفتح”؛ لمكانة الكتاب عند العلماء وعلو شأنه.
- شرح عمدة القاري: للعلّامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني، تم تأليفه عام 855 هـ. اهتم العيني في شرحه بالأحكام الفقهية والآداب، وبيان وجوه اللغة والإعراب والمعاني والبيان، وتخريج الأحاديث وذكر من خرّج الحديث من أصحاب الكتب. وقد اعتمد في شرحه طريقة السؤال والجواب، وبدأ بتأليفه عام 821 هـ وانتهى منه عام 847 هـ.
- شرح إرشاد الساري إلى صحيح البخاري: المُؤلَّف عام 922 هـ، للإمام شهاب الدين بن محمد الخطيب القسطلاني، واعتمد فيه على شرح ابن حجر “فتح الباري”، وشرح “عمدة القاري” للعيني.
- شرح أبي الحسن بن عبد الهادي السندي: ألفه عام 1138 هـ، واقتصر فيه على شرح الغامض والمُشكل منه، ووضع فيه بعض الفوائد اللغوية والحديثية.
وهناك بعض الشروح التي لم تكتمل؛ مثل شرح النووي، وشرح ابن كثير، وشرح ابن رجب الحنبلي.
تقدير الأمة لصحيح البخاري
حظي كتاب صحيح البخاري بتقدير واهتمام كبيرين من الأمة وعلمائها على مر العصور. وقد نُقل إلينا بأمانة عبر الأجيال، سواء من خلال السماع أو الإجازة، أو المناولة، مع التمييز بين النسخ المختلفة، والإشارة إلى الأخطاء المحتملة من النساخ.
من بين روايات صحيح البخاري المشهورة: رواية أبي ذر عبد الله بن أحمد الهرري الحافظ، ورواية ابن السكن أبو علي سعيد بن عثمان الحافظ، ورواية الأصيلي أبو محمد عبد الله بن إبراهيم، وكلها عن طريق الفربري، ورواية النسفي أبو إسحاق إبراهيم بن معقل عن البخاري. كما اهتم العلماء بضبط رواياته وتحريرها؛ كالحافظ شرف الدين علي بن محمد اليونيني، وذلك بهدف تيسير الانتفاع به. واهتموا أيضاً بشرحه وبيان معانيه، وضبط أسماء رواته، وجمع أقوال العلماء فيهم من حيث الجرح والتعديل. ومن الأمثلة على ذلك كتاب “الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد” لأبي نصر أحمد بن محمد الكلاباذي.[5]
ويتجلى اهتمامهم بالشرح في أعمال مثل “شرح التوشيح على الجامع الصحيح” لجلال الدين السيوطي.[6]
نبذة عن صحيح البخاري
يُعتبر كتاب صحيح البخاري، واسمه الكامل “الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وسننه وأيامه”، أصح كتاب بعد القرآن الكريم، كما وصفه الإمام النووي. فهو من أصح الكتب وأكثرها فائدة ومعرفة. وكان الإمام مسلم يستفيد من كتاب البخاري، وقد قال الإمام الحافظ الذهبي: “إن أجلّ كتاب وأفضلها بعد القرآن كتاب صحيح البخاري”.[7]
وقد اكتسب كتاب البخاري هذه المكانة المرموقة نظراً للعناية والاهتمام الشديدين اللذين أولاهما البخاري له. فقد نقل الفربري عنه أنه “ما وضع حديثاً في كتابه إلا بعد أن يغتسل ويصلي ركعتين”. وجاء عن أبي جعفر العقيلي أن الإمام البخاري لما انتهى من تأليفه عرضه على أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني؛ فاستحسنوه وشهدوا له بصحته.[8]
ومما زاد في مكانة صحيح البخاري الشروط الدقيقة التي وضعها البخاري لقبول الحديث ووضعه في كتابه، وهي: أن يكون الحديث متصل السند، وأن يكون راويه مسلماً وصادقاً، غير مدلس أو مخلط، وأن يكون متصفاً بصفات العدالة والضبط والحفظ، صحيح العقيدة، سليم الذهن، بعيداً عن الوهم. وقد قال البخاري عن كتابه: “لم أُخرّج فيه إلا الصحيح، وما تركته من الصحيح أكثر”، وذلك حتى لا يصبح كتابه كبيراً جداً، وليس لأنه ترك الهدي النبوي الصحيح، وإنما ترك ما لم يكن على شرطه وإن كان صحيحاً.[8]
المراجع
- بسام بن خليل الصفدي (2015)،علم شرح الحديث، غزة: الجامعة الإسلامية، صفحة 10-11. بتصرّف.
- محمد بن عمر بن سالم بازمول،علم شرح الحديث وروافد البحث فيه، صفحة 11-12. بتصرّف.
- أبو الحسن علي الندوي (1993)،الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وكتابه صحيح البخاري، الهند: دار عرفات، صفحة 14-16. بتصرّف.
- أبو جميل الحسن العلمي (2005)،أمهات كتب الحديث ومناهج التصنيف عند المُحدثين، القنيطرة: معهد اقترب الإسلامي، صفحة 88-90. بتصرّف.
- أبو بكر كافي (2000)،منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها ( من خلال الجامع الصحيح )(الطبعة الأولى)، بيروت: دار ابن حزم، صفحة 58-61. بتصرّف.
- عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد الخضير ،مقارنة بين شروح كتب السنة الستة، صفحة 4-5، جزء 1. بتصرّف.
- خالد بن مرغوب بن محمد بن أمين الهندي (2010)،تراجم صحيح البُخاري، عمان – الأردن: الجامعة الأردنية، صفحة 2. بتصرّف.
- محمد جمال الدين القاسمي (1992)،حياة البخاري(الطبعة الأولى)، بيروت – لبنان: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 29-31. بتصرّف.