جدول المحتويات:
تفسيرات ابن سيرين لرؤية الحذاء
عند ابن سيرين، خلع النعل يدل على فراق خادم أو امرأة. والمشي في نعل جديد يرمز إلى السفر. إذا انقطع سير النعل، فهذا يشير إلى تعطيل السفر. وإذا انقطع رباط النعل أو انكسر، فإنه يدل على عائق يمنع الرائي من السفر رغماً عنه. لون النعل له دلالات مختلفة؛ فالنعل الأسود يدل على السعي وراء المال والجاه، والأحمر يدل على الشرور، والأخضر يدل على الدين، والأصفر يدل على المرض والهم. إذا رأى الشخص أنه يمتلك نعلاً ولكنه لا يمشي به، فإنه سيتزوج امرأة. وإذا لبس النعل، فإنه سيجامع المرأة. وإذا كانت النعل غير مستعملة، فستكون المرأة عذراء.
إذا رأى الشخص أنه يمشي بنعلين ثم انخلع أحدهما، فإنه سيفارق أخاً أو شريكاً. ولبس النعلين والمشي بهما يدل على السفر في البر. وإذا لبسهما ولم يمشِ بهما، فإنه سيتزوج امرأة. وإذا مشى بهما في مكان غير لائق، فإنه يجامع امرأته في مكان غير لائق.
النعل المصنوع من الشعر يدل على المال، والنعل الجاهز يدل على المرأة. والنعل الجديدة التي لم تلبس تدل على الزواج ببكر. إذا رأى الشخص أن عقب النعل قد انقطع، فإنه سيتزوج امرأة عاقر. وإذا لم يكن للنعل رباط، فإنه سيتزوج امرأة بلا ولي. وإذا رأى أن نعلها انشقت من الأسفل، فإن امرأته ستلد بنتاً. وإذا بقيت القطعة المنشقة معلقة، فإن حياة البنت ستطول مع أمها. وإذا سقطت القطعة، فإنها تموت.
من رأى أنه يصلح نعله، فإنه يسعى لإصلاح الخلل في أمر امرأته ويحسن معاملتها. وإذا أصلحها شخص آخر، فهذا يدل على فساد في امرأته. وإذا دفع نعله إلى الإسكافي لإصلاحها، فإنه يعين امرأته على ارتكاب فاحشة. وإذا رأى أنه يمشي بنعل واحدة، فإنه يطلق امرأته أو يفارق شريكه.
النعل الملونة تدل على امرأة ذات تخليط. والنعل المصنوعة من جلود البقر تدل على امرأة من العجم، ومن جلود الخيل تدل على امرأة من العرب، ومن جلود السباع تدل على امرأة من ظلمة السلاطين. والنعل الكتانية تدل على امرأة مستورة قارئة لكتاب الله فصيحة.
وقيل إن خلع النعلين أمن ونيل ولاية لقوله تعالى: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ). وسأل رجل ابن سيرين فقال رأيت نعلي قد ضلتا فوجدتهما بعد المشقة فقال تلتمس مالاً ثمّ تجده بعد المشقة. وقيل إنّ المشي في النعل سفر في طاعة الله تعالى. وسئل ابن سيرين عن رجل رأى في رجليه نعلين فقال تسافر إلى أرض العرب. وقيل إنّ النعل يدل على الأخ، وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أمشي في نعليَّ فانقطع شسع إحداهما، وتركتها ومضيت على حالي، فقال له: ألك أخ غائب؟ قال نعم، قال خرجتما إلى أرض معاً فتركته هناك ورجعت؟ قال: نعم، فاسترجع ابن سيرين وقال: ما أرى أخاك إلا قد فارق الدنيا، فورد نعيه عن قريب.
الحذاء في الأحلام من منظور ابن شاهين
يقول الكرماني: النعل التي تستخدم للسفر تعني السفر، وتلك التي تستخدم في الحضر تعني امرأة. ومن رأى أنه يرتدي خفين ويتقدم بهما في طريق مستقيم، فإنه سيسافر. وإذا انقطع شيء منهما أو ضعُف، فإنه سيقيم في سفره عن طيب خاطر. ومن رأى أنه يرتدي نعلين ولا يمشي بهما، فإنه سيطأ امرأة أو جارية. وإذا كان النعلان جديدين، فهذا أفضل.
ومن رأى أنه أُعطي نعلاً وخبأها في ثوب أو وعاء، فإنه سيحوز امرأة أو جارية. وإذا كانت النعل مقطعة، فإنها تدل على امرأة ثيب. ومن رأى أنه يمشي في نعل واحدة ثم انخلعت إحداهما عن رجله ومشى بنعل واحدة، فإن ذلك يدل على فراق أخ أو أخت أو شريك في السفر، أو يموت أحدهم، أو يطلق زوجته، أو يبيع خادمه، وربما دلّ على قرب أجله بعد انقضاء عام واحد.
ومن رأى أنّ نعله ضاعت أو وقعت في بئر أو سُرقت، فإنّ امرأة من أهله سيقع بينه وبينها خلاف، ثمّ يعودان إلى حالهما الأول. ومن رأى أنّ نعله سُرقت أو لبسها غيره، فإنّه يؤول بأنّ أحداً يغتال امرأته. ومن رأى أنّ أحداً أخذ نعله ثمّ فقده ووجده بعده وشق ذلك عليه، فإنّه يلتمس مالاً بمشقة ثم يناله. ومن رأى أنّ نعله انتزعت منه انتزاعاً أو احترقت أو انقطعت، فإنّه يقيم عن سفره على كره. والمراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز والزرابيل والتواسيم ونحو ذلك.
تفسير ابن غنام لرؤية النعل
النعل في المنام تدل على عدة معاني: الزوجة، والغلام، والدابة، والصديق، والشريك، والسفر. فمن رأى كأنه اشترى نعلاً ولم يمشِ به، فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة. وإن مشى فيه، فإنه يسافر سفراً في البر. ويجب ربط صفات المرأة بلون النعل؛ فإن كان أخضر، فالمرأة دينة صالحة، وإن كان أسود، فالمرأة صاحبة مال، وإن كان أصفر، فالمرأة مريضة، وإن كان أحمر، فالمرأة صاحبة زينة وبهاء.
ومن رأى شرك نعله قطع أقام عن السفر. ومن لبس نعلاً وفيه رقعة تزوج امرأة ومعها ولد. ومن رأى نعلاً بلا عقب فإنّ امرأته لا تحمل أبداً. ومن مشى بفرد واحدة فإنّه يفارق زوجته أو شريكه. ومن دفع نعله إلى الخراز فإنّه يقود على امرأته. ومن رأى نعله وقع في ماء أو ضاع منه فإنّه يفارق زوجته بموتها. فإن وجد نعله في المنام فإنّه يلي ولاية لقوله تعالى: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ)، فكان بعد خلع النعل النصرة والولاية لموسى على فرعون وقومه. ومن رقع نعله ذمّ حال امرأته.
المصادر
- محمد بن سيرين ( 1359هـ – 1940م)، تفسير الأحلام – منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 261- 262، جزء الأول.
- محمد بن سيرين (1359هـ – 1940م)، تفسير الأحلام = منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 262، جزء الأول.
- سورة طه، آية: 12.
- محمد بن سيرين (1359هـ – 1940م)، تفسير الأحلام – منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 263، جزء الأول.
- خليل بن شاهين الظاهري، الإشارات في علم العبارات، بيروت: دار الفكر، صفحة 766.
- سورة طه، آية: 12- 13.
- إبراهيم بن يحيى بن غنام، تعبير الرؤيا (مخطوط)، الأردن: صورة مخطوطة – مكتبة الجامعة الأردنية، صفحة 309.
