تأويل رؤيا اكتشاف الذهب في الحلم

تفسيرات ابن سيرين في رؤيا إيجاد الذهب

يرى ابن سيرين أن الذهب في المنام لا يحمل دلالات محمودة، وذلك لما في لفظه من الكراهة ولصفرة لونه، فهو يؤول إلى الحزن والخسارة المالية. فمن رأى في منامه أنه يرتدي سواراً من ذهب، فقد يدل ذلك على ميراث سيناله. وإذا رأى الشخص أنه يلبس شيئاً من الذهب، فإنه قد يتزوج من قوم ذوي مكانة. أما من وجد سبيكة ذهب، فإنه سيخسر مالاً أو يصيبه هم وغم بقدر ما وجد من الذهب، أو قد يغضب عليه حاكم ويغرّمه.

إذا رأى الشخص أنه يقوم بإذابة الذهب، فإنه سيقع في خصومة غير محمودة وسيكون عرضة لكلام الناس. ومن رأى أن بيته مطلي بالذهب أو مصنوع منه، فقد يتعرض للحريق. وإذا رأى الشخص أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر، فإنه سيتقلد ولاية ويتحمل أمانة. ومن رأى أن عليه سوارين من ذهب أو فضة، فإنه سيصيبه مكروه بسبب ما تملك يداه، والفضة في هذه الحالة أفضل من الذهب، ولا خير في السوار والدملج.

أما رؤية الخلخال من الذهب أو الفضة فتدل على الخوف أو الحبس والقيد. ويقال إن الخلخال للرجال يمثل قيودهم، ولا يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط، بينما الحلي كله للنساء زينة. وقد يكون تأويل السوار والخلخال هو الزوج على وجه الخصوص. والذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو يمثل خسارة، وإذا كان مصوغاً فهو أقل شراً لدخول اسم آخر عليه. وقيل إن حلي النساء تدل عليهن وعلى أولادهن، فالذهب يدل على الذكور والفضة تدل على الإناث، وقد يدل الذكر منه على الذكور والمؤنث منه على الإناث.

وقد روي أن امرأة أتت معبراً وقالت: رأيت كأن لي طستاً من ذهب إبريز فانكسرت واندفعت في الأرض فطلبتها فلم أجدها، فقال ألك عبد مريض أو أمة؟ قالت: نعم، قال: إنّه يموت. ورأى إنسان كأنّ عينيه من ذهب فعرض له ذهاب بصره.

عن محمد بن سيرين رحمه الله:

“ومن رأى أنّه لبس شيئاً من الذهب فإنّه يصاهر قوماً أكفاء ومن أصاب سبيكة ذهب راح منه مال أو أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب سلطان وغرمه، فإن رأى أنّه يذيب الذهب خاصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس، ومن رأى أن بيته مذهب أو من ذهب وقع فيه الحريق، ومن رأى عليه قلادة ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية وتقلد أمانة، ومن رأى أنّ عليه سوارين من ذهب أو فضة أصابه مكروه ممّا تملك يداه والفضة خير من الذهب ولا خير في السوار والدملج.”

كما قال رحمه الله:

“ومن رأى أنّ عليه خلخالاً من ذهب أوفضة أصابه خوف أو حبس وقيد، ويقال خلاخيل الرجال قيودها وليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلّا القلادة والعقد والخاتم والقرط، والحلي كله للنساء زينة، وربما كان تأويل السوار والخلخال الزوج خاصة، والذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو غرم وإذا كان مصوغاً فهو أضعف في الشر لدخول اسم آخر عليه، وقيل إنّ حلي النساء تدلّ للنساء على أولادهن فذهبه ذكورهن وفضته إناثهن، وقد يدل الذكر منه على الذكور والمؤنث منه علىالإناث.”

تحليلات النابلسي لمعنى الذهب في الحلم

يرى النابلسي أن الذهب في الحلم أمر غير مستحب ويدل على خسارة مالية. والسوار من الذهب إذا لبسه الرائي، فإنه يدل على ميراث سيقع في يده. ومن رأى أنه وجد سبيكة ذهب، فإنه سيصيبه هم وغم بقدر ما وجد من الذهب، أو قد يغضب عليه السلطان ويغرّمه. فإذا رأى أنه يقوم بإذابة الذهب، فإنه سيخاصم في أمر مكروه ويقع في ألسنة الناس. ومن رأى أنه أعطي قطعة ذهب كبيرة، فإنه سينال سلطاناً ورياسة.

أما إذا رأى أنه وجد ذهباً مكسراً أو دنانير صحيحة، فإنه سيرى وجه الملك ويرجع منه سالماً. وإذا رأى أنه يسبك ذهباً، فإنه سينال شراً وهلاكاً. ومن رأى أن بيته من ذهب، فإنه سيصيبه حريق. ومن رأى أن يديه من ذهب، فإنهما ستبطلان وتصبحان بلا حركة. ومن رأى أن عينيه من ذهب، فإنه سيعمى بصره.

قال عبد الغني النابلسي رحمه الله:

“الذهب هو في المنام أمر مكروه وغرم مال، والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده، ومن رأى أنّه أصاب سبيكة ذهب منه مال أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه السلطان وغرمه، فإن رأى أنّه يذيب الذهب خوصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس، ومن رأى أنّه أعطى قطعة ذهب كبيرة فإنّه ينال سلطاناً ورياسة، وإن رأى أنّه وجد ذهباً مكسراً أو دنانير صحاحاً فإنّه يرى وجه الملك ويرجع منه سالماً، فإن رأى أنّه سبك ذهباً نال شرّاً وهلاكاً ومن رأى أنّ بيته من ذهب أصابه حريق، ومن رأى أنّ يديه من ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة، ومن رأى أنّ عينيه من ذهب عمي بصره.”

تأويلات ابن شاهين لرؤية الذهب في المنام

يرى ابن شاهين أنه من رأى أنه وجد ذهباً، فإنه سيصيبه هم أو أمر يكرهه، أو سيذهب منه مال بقدر ما رأى، أو قد يغضب عليه الملك. وإن كان صاحب وظيفة، فإنه سيعزل. والقدر المعروف من قطع الذهب خير من المجهول. وأشد الهم في الذهب رؤيا التبر والمسبوك دونه، والمعمول دونه، والمصاغ دونه، وأخفها في الهم الدنانير. والذهب المنقوش إذا كان مخرقاً فهو نظير الدنانير. وقيل رؤيا الذهب من حيث الجملة على أي وجه كان ليست بمحمودة.

ومن رأى أنه وجد ذهباً معمولاً شبه آنية أو غيرها، فإنه سيصيبه هم ويمكث، والمصاغ خير من غيره. ومن رأى أنه وجد صحيفة من ذهب أو سبائك، فإنه سيصيبه هم غالب. ورؤيا الذهب غرامة وحزن للرجال، وللنساء محمودة إذا كان يلبس. وقال أبو سعيد الواعظ: الذهب لا يحمد في التعبير لمعنيين، أحدهما أن لفظه مبني على الذهاب، ومن رأى أنه وجد سبيكة من ذهب ذهب ماله أو غضب عليه الملك، وربما أصابه حزن من غرامة أو مرض أو غيرهما.

قال خليل بن شاهين الظاهري رحمه الله:

“فمن رأى أنّه أصاب ذهباً فإنّه يصيبه همّ أو أمر يكرهه أو يذهب منه مال على قدر ما رأى أو يغضب عليه الملك، وإن كان صاحب وظيفة عزل، والقدر المعروف من قطع الذهب خير من المجهول، وأشد الهمّ في الذهب رؤيا التبر والمسبوك دونه، والمعمول دون ذلك، والمصاغ دونه، وأخفهما في الهمّ الدنانير، والذهب المنقوش إذا كان مخرقاً فهو نظير الدنانير، وقيل رؤيا الذهب من حيث الجملة على أيّ وجه كان ليست بمحمودة، ومن رأى أنّه أصاب ذهباً معمولاً شبه آنية أو غيرها فإنّه يصيبه همّ ويمكث، والمصاغ خير من غيره، ومن رأى أنّه أصاب صحيفة من ذهب أو سبائك فإنّه يصيبه هم غالب، ورؤيا الذهب غرامة وحزن للرجال، وللنساء محمودة إذا كان يلبس، وقال أبو سعيد الواعظ: الذهب لا يحمد في التعبير لمعنيين أحدهما أنّ لفظه مبني على الذهاب، ومن رأى أنّه أصاب سبيكة من ذهب ذهب ماله أو غضب عليه الملك وربما أصابه حزن من غرامة أو مرض أو غيرهما.”

المصادر

1. محمد بن سيرين ( 1359هــ – 1940م)،تفسير الأحلام – منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 136- 137، جزء الثاني.
2. محمد بن سيرين ( 1359هــ – 1940م)،تفسير الأحلام – منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 137- 138، جزء الثاني.
3. عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي،تعطير الأنام في تعبير المنام، بيروت: دار الفكر، صفحة 127.
4. خليل بن شاهين الظاهري،الإشارات في علم العبارات، بيروت: دار الفكر، صفحة 774- 775.