جدول المحتويات:
تأويل رؤيا السفر عند ابن سيرين
يرى العلامة ابن سيرين أن السفر في الحلم يشير إلى التحول والتغيير، سواء كان ذلك انتقالاً جغرافياً أو تبدلاً في الأحوال الشخصية. ويربط بين رؤية السفر وبين استكشاف الأراضي، فكأن الرائي يطأ أرضاً جديدة أو يمسحها.
إذا رأى الشخص في منامه أنه يسافر ممتطياً دابة، فغالباً ما يرمز ذلك إلى تسلطه على نفسه أو على غيره. وقد يعني ركوب الدواب تحقيق مكانة مرموقة والوصول إلى الأهداف. ولكن، إذا لم يكن الراكب ماهراً في قيادة الدابة، فقد يشير ذلك إلى انقياده لشهواته. أما إذا كان يتحكم بالدابة بمهارة، فإنه سينجو من الفتن ويحقق ما يصبو إليه.
أما المشي باستقامة في الحلم، فيدل على السعي نحو تطبيق تعاليم الدين الإسلامي واكتساب الخير. بينما المشي في الأسواق قد يعني تحمل مسؤولية الوصاية، وإذا كان الرائي مؤهلاً لذلك، فسينالها. والمشي حافياً يرمز إلى صلاح الدين وزوال الهموم، وقد يشير أيضاً إلى مصيبة تصيب المرأة أو إلى الطلاق.
ومن رأى أنه يقفز على الأرض برجل واحدة، فإنه قد يتعرض لخسارة نصف ماله، ويعيش بقية حياته في صعوبة وعناء. أما إذا قفز على شخص آخر، فإنه سينتصر عليه، فالقفز يدل على القوة.
إذا انتقل الرائي بالقفز من مكان إلى أفضل منه، فإنه سيتحسن حاله سريعاً. وإذا قفز من الأرض حتى اقترب من السماء، فإنه سيسافر إلى مكة المكرمة. ومن رأى أنه يسافر مسرعاً على دابة أو سيراً على الأقدام، فإنه سينجو من المخاطر ويحقق أهدافه بسرعة، إلا إذا كان يهرب من الله أو من ملك الموت، فإنه سيهلك حتماً. أما الوصول إلى الغايات والكمال، فقد يدل على النقص والزوال.
وفي تفسير حلم السفر بالطيران، يُروى أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأنّي أطير بين السّماء والأرض، فقال: أنت تكثر المنى.
ومن رأى أنه يطوف فوق جبل، فإنه سينال مكانة عالية يخضع له فيها ذوي السلطة. وقيل إن الطيران يدل على السلطة إذا كان الرائي أهلاً لها، وإذا سقط على شيء فإنه سيملكه. وإذا لم يكن أهلاً للولاية، فقد يصاب بمرض خطير أو يرتكب خطأ في دينه. وإذا طار من سطح إلى سطح، فإنه سيستبدل زوجته بأخرى.
وقيل إن الطيران دليل السفر إذا كان بجناح، فإنه انتقال من حال إلى حال، فإن بلغ طيرانه منتهاه، فإنه ينال في سفره خيراً، وإذا طار من أرض إلى أرض نال شرفاً وقرّة عين، فإن طار من أسفل إلى علوّ بغير جناح نالت أمنيته وارتفع بقدر ما علا، فإن طار كما تطير الحمامة في الهواء نال عزّاً. فإذا رأى كأنّه طار حتّى توارى في جوّ السّماء ولم يرجع، فإنّه يموت.
رؤية السفر كما فسرها النابلسي
يقدم الإمام النابلسي تفسيراً لرؤيا السفر يختلف في بعض جوانبه، حيث يرى أن السفر في المنام يكشف عن طبائع الناس وأخلاقهم. وإذا كان المسافر فقيراً، فإنه سيصبح غنياً. ومن رأى أنه سافر، فإنه ينتقل من وضع إلى وضع آخر، وقد تكون العودة من السفر توبةً من الذنوب أو قضاءً للحاجة.
ويرى النابلسي أن السفر سيراً على الأقدام يدل على ديون متراكمة. والانتقال إلى دار مجهولة يشير إلى السفر الحقيقي. وإذا رأى المريض نفسه مسافراً إلى أرض بعيدة أو دار غير معروفة، فقد يكون ذلك إشارة إلى قرب الأجل.
تفسيرات ابن شاهين بشأن السفر في المنام
يرى ابن شاهين أن رؤيا السفر في الحلم تحمل معنيين رئيسيين: الأول هو الانتقال من مكان إلى آخر، والثاني هو التحول من حال إلى حال. فإذا رأى الشخص أنه يسافر إلى مكان أفضل من الذي هو فيه، فإن ذلك يدل على تحسن أحواله وتحقيق آماله. أما إذا كان المكان الذي يسافر إليه أسوأ، فإن التفسير يكون عكس ذلك.
وإذا كان الرائي لا يعرف أيهما أفضل في سفره، فإن ذلك يدل على تشتته وبعده عن الأهل والوطن، أو انتقاله من منزل إلى آخر، أو توديع شخص ما، أو تغير أحواله الزمنية، ثم استقامتها بعد ذلك.
أما السفر مع توفر المؤن والأسباب الكاملة، فيدل على انتظام الأحوال وبلوغ الأماني. وإذا كان السفر في حالة مرض، فقد يشير إلى الموت. وأخذ الزاد في المنام يدل على فعل الخير. والسفر إلى جهة القبلة هو الأفضل في الرؤيا. ورؤيا السفر لأهل الصلاح تدل على العزة وتفريج الهموم والغنيمة، بينما لأهل الفساد تدل على العذاب.
معاني ورموز السفر في الرؤى
للسفر معانٍ متعددة في عالم الأحلام، منها:
- الانتقال من حال إلى حال.
- الرجوع من السفر قد يكون توبة.
- السفر سيراً على الأقدام يشير إلى الديون.
- الانتقال إلى دار مجهولة يدل على السفر.
- السفر للمريض إلى مكان بعيد قد يعني الموت.
وبشكل عام، رؤية السفر تعكس التغيير والتحول في حياة الرائي، سواء كان ذلك للأفضل أو للأسوأ، حسب تفاصيل الحلم وظروف الرائي.
تفسير حلم العودة من السفر
يذكر ابن سيرين أنّ الرّجوع من السّفر يدلّ على أداء حقّ واجب عليه، وقيل أنّه يدلّ على الفرج من الهموم، والنّجاة من السّوء، ونيل النّعمة. وربّما تدلّ هذه الرّؤيا على توبة الرّائي من الذّنوب، لأنّ معنى التّوبة الرّجوع عن المعصية، فكلّ ذلك يأتي في باب التّفسير وتأويل الرّؤيا.