الوضوء والصلاة: دليلاً شاملاً

جدول المحتويات

• الوضوء
• تعريف الوضوء ومشروعيته
• صفة الوضوء
• فرائض الوضوء
• شروط الوضوء
• سنن الوضوء
• مكروهات الوضوء
• نواقض الوضوء
• الصلاة
• تعريف الصلاة ومشروعيتها
• صفة الصلاة
• أركان الصلاة
• شروط الصلاة
• شروط وجوب الصلاة
• شروط صحّة الصلاة
• مكروهات الصلاة
• مبطلات الصلاة
• المراجع

الوضوء

تعريف الوضوء ومشروعيته

الوضوء هو غسل بعض أعضاء الجسم بالماء الطاهر بقصد رفع الحدث الأصغر، وهو شرط لصحّة الصلاة. يُعدّ الوضوء واجباً قبل أداء أي صلاة، سواء كانت فرضاً أم نافلة.

يشير القرآن الكريم إلى أهمية الوضوء قبل الصلاة في سورة المائدة:
**(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)**.[٢]

كما أنّ الحديث النبوي يؤكد على ضرورة الوضوء لقبول الصلاة: **(لا تُقْبَلُ صَلاةُ مَنْ أحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأ)**.[٣][٤]

وقد اجمع الفقهاء على أنّ الصلاة لا تصحّ دون الوضوء لمن تيسّر له ذلك.

صفة الوضوء

صفة الوضوء الصحيحة هي كما وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية:

* **النّية:** يجب أن ينوي المُسلم الوضوء بقلبٍ صادق.
* **غسل الكفّين:** تغسل الكفّين إلى الرّسغين ثلاث مرّات.
* **المضمضة والاستنشاق:** تُجرى المضمضة والاستنشاق ثلاث مرّات بنفس غَرفة الماء، ونصفها للفم ونصفها للأنف.
* **غسل الوجه:** يغسل الوجه ثلاث مرّات، شاملاً كلّه من أصول الشّعر إلى أسفلِ الذّقن، ومن الأذن اليمنى إلى اليسرى.
* **غسل اليدين:** تُغسل اليدين من الأطراف إلى المرفقين ثلاث مرّات، ابتداءً باليد اليمنى ثمَّ اليسرى.
* **مسح الرّأس:** يُبلّل المُتوضِّئ يديه بالماء ويُمرّرها من بدايةِ رأسه إلى نهايتِه، ثمّ يعود إلى بدايتِه.
* **مسح الأُذنين:** يُمسح كلتا الأذنين مرةً واحدة.
* **غسل الرّجلين:** تُغسل الرّجلين إلى الكعبين ثلاث مرّات، ابتداءً من الرِّجل اليمنى ثمّ اليُسرى.
* **ذكر الله والدّعاء:** يُستحبّ ذكر الله والدّعاء بعد الوضوء.

فرائض الوضوء

للوضوء ستّ فرائض، ويبطلُ إن تُركت واحدة منها.

* **النّيّة:** هي أساسٌ لقبولِ أيّ عبادة.
* **غسل الوجه:** يجب أن يعمّ الماء كلّ الوجه.
* **غسل اليدين:** يجب غسل اليدين إلى المرفقين.
* **مسح الرأس:** يجب إيصال البَلل إلى جزءٍ من الرّأس.
* **غسل القدمين:** يجب غسل القدمين إلى الكعبين.
* **التّرتيب:** لا يصحّ الوضوء دون ترتيب الأعمال السّابقة.

شروط الوضوء

يجب لصحة الوضوء توفّر عشرة شروط:

* **العقل:** لا يصحّ الوضوء من غير العاقل.
* **البلوغ:** لا يجب الوضوء على الصّبيّ غير المُميّز.
* **الإسلام:** يشترط أن يكون المُتوضّئ مُسلماً.
* **النّيّة:** هي شرطٌ لصحّة الوضوء.
* **انقطاع ما يُنافي الوضوء:** يجب انقطاع الحيض أو النفاس.
* **وجود الماء الطّاهر المُباح:** يجب توفر الماء الطاهر.
* **قدرة المُتوضّئ:** يجب أن يكون المُتوضّئ قادراً على استعمال الماء.
* **العِلم بكيفيّة الوضوء:** يجب أن يكون المُتوضّئ على علم بكيفية الوضوء.
* **وجود الحَدَث:** يجب أن يكون هناك حَدَثٌ يوجب الوضوء.
* **إزالة ما يمنع وصول الماء:** يجب إزالة أي عائق يمنع وصول الماء.

سنن الوضوء

يُسنّ للمسلم عند الوضوء القيام ببعض الأمور:

* **التّسمية:** يُستحبّ أن يقول “بسم الله الرّحمن الرّحيم” قبل البدء بالوضوءِ.
* **السّواك:** يُستحبّ استخدام السّواك لتنظيف الفم والأسنان.
* **غسل الكفّين:** يُسنّ غسل الكفّين ثلاث مرّات في بدايةِ الوضوء.
* **المضمضة والاستنشاق:** يُستحبّ أن تكون المضمضة والاستنشاق ثلاثاً، مع إدخال الماء إلى الأنف.
* **استيعاب الرأس:** يُستحبّ استيعاب الرأس كاملاً عند المسح.
* **مسح الأذنين:** يُسنّ أن يكون مسح باطن الأذنين بإصبع السّبابة.
* **تخليل اللّحية:** يُستحبّ تخليل اللّحية الكثيفة بالماء.
* **التّثليث:** يُسنّ التّثليث في أعمالِ الوضوء.
* **الدّلك:** يُستحبّ إمرار اليد على العضوِ مع الماء أو بعده.
* **إطالة الغرّة والتحجيل:** يُستحبّ غسل ما فوق الكعبين والمرفقين.
* **عدم الإسراف بالماء:** يُستحبّ عدم الإسراف بالماء.
* **التّيامن:** يُستحبّ البدء بالجهة اليمنى قبل اليُسرى.
* **الموالاة:** يُستحبّ المُوالاة في أعمال الوضوء.
* **الشّهادتان والدّعاء:** يُستحبّ قول الشّهادتين والدّعاء بعد الانتهاء من الوضوء.
* **صلاة ركعتين:** يُستحبّ صلاة ركعتين بعد الانتهاء من الوضوء.

مكروهات الوضوء

يُكره للمسلم عند الوضوء القيام بما يأتي:

* **استعانة شخص آخر:** يُكره استعانة المُتوضّئ بمن يغسل أعضاءه إن لم يكن هناك حاجة.
* **تخليل اللّحية:** يُكره تخليل اللّحية لمن أحرم للحجّ أو العمرة.
* **الإسراف بالماء:** يُكره الإسراف بالماء عند الوضوء.
* **الزيادة عن ثلاث مرّات:** يُكره زيادة غسل الأعضاء عن ثلاث مرّات.

نواقض الوضوء

ينتقض وضوء المسلم ويفسد بعدّة أمور:

* **خروج شيءٍ من السّبيلين:** خروج البول، أو الغائط، أو الرّيح، أو المذيّ.
* **ذهاب العقل:** ذهاب العقل بسببٍ؛ كالسُّكر، أو الإغماء، أو النّوم العميق.
* **مسّ الفرج:** مسّ الفرج دون حاجز.
* **لمس المرأة بشهوة:** لمس المرأة بشهوة.
* **تغسيل الميّت:** من يقوم بتغسيل الميّت ينتقض وضوءه.
* **الردّة:** الردّة عن الإسلام.

الصلاة

تعريف الصلاة ومشروعيتها

الصلاة هي عبادة فريدة تُؤدّى في أوقات محددة، وتتضمن حركاتٍ وأقوالاً معينة، تُقرب المسلم إلى ربه. وهي واجبة على كلّ مسلمٍ ومسلمة.

يشير القرآن الكريم إلى مشروعية الصلاة في سورة النساء:
**(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)**.[٢٥]

كما أنّ الحديث النبوي يؤكد على أهمية الصلاة كأحد أركان الإسلام الخمسة:
**(بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً)**.[٢٦][٢٧]

صفة الصلاة

صفة الصلاة الصحيحة:

* **النّيّة:** يجب أن يعزم المُصلّي بقلبه على الصّلاة.
* **التّكبير:** تُؤدّى تكبيرة الإحرام بقول “الله أكبر”.
* **دعاء الاستفتاح:** يُستحبّ قراءة دعاء الاستفتاح.
* **الاستعاذة:** يُستحبّ الاستعاذة بالله من الشّيطان الرّجيم.
* **قراءة سورة الفاتحة:** لا تصحّ صلاةٌ دون قراءة سورة الفاتحة.
* **قراءة القرآن الكريم:** يُستحبّ قراءة ما تيسّر من القرآن الكريم.
* **الرّكوع:** يُؤدى الرّكوع بانحناءِ الظّهر ووضع اليدين على الرّكبتين.
* **الاعتدال من الرّكوع:** يُؤدّى الاعتدال من الرّكوع مع الطّمأنينة.
* **السّجود:** يُؤدى السّجود على الأعضاء السبعة مع الاطمئنان.
* **الجلوس بين السّجدتين:** يُستحبّ الجلوس بين السّجدتين مع الطّمأنينة.
* **الجلوس للتّشهّد:** يُستحبّ الجلوس للتّشهّد مع الطّمأنينة.
* **الصّلاة الإبراهيمية:** يُستحبّ قول الصّلاة الإبراهيمية.
* **الدّعاء:** يُستحبّ الدعاء بعد الصّلاة الإبراهيمية.
* **التّسليم:** يُؤدّى التّسليم عن اليمين والشّمال.
* **الطّمأنينة:** يجب الطّمأنينة في كلّ الأركان السابقة.
* **التّرتيب:** يجب التّرتيب في أداء الصلاة والموالاة في أركانها.

أركان الصلاة

أركان الصلاة هي الأعمال التي لا تصحّ الصلاة بدونها:

* **القيام:** القيام في الصّلوات المفروضة لمن يستطيع ذلك.
* **تكبيرة الإحرام:** هي أن يقول المسلم: “الله أكبر”.
* **قراءة سورة الفاتحة:** تجب في كلّ الرّكعات.
* **الرّكوع:** يجب الرّكوع والاطمئنان فيه.
* **الاعتدال من الرّكوع:** يجب الاعتدال من الرّكوع.
* **السّجود:** يجب السّجود مرّتين في كلّ ركعةٍ.
* **الجلوس بين السّجدتين:** يجب الجلوس بين السّجدتين.
* **الجلوس للتّشهّد:** يجب الجلوس للتّشهّد.
* **الصّلاة الإبراهيمية:** تُعدّ ركناً عند بعض الفقهاء.
* **التّسليم:** يجب التّسليم عن اليمين والشّمال.
* **الطّمأنينة:** يجب الطّمأنينة في كلّ الأركان السابقة.
* **التّرتيب:** يجب التّرتيب في أداء الصلاة.

شروط الصلاة

*

شروط وجوب الصلاة

* **الإسلام:** تجب الصّلاة على كلّ مسلمٍ.
* **البلوغ:** تجب الصّلاة على من بلغ سنّ التكليف.
* **العقل:** تجب الصّلاة على من عقل.
* **زوال العذر:** لا تجب الصّلاة على الحائض أو النّفساء إلا بعد الطّهر.

*

شروط صحّة الصلاة

* **النّيّة:** هي شرطٌ لصحّة الصّلاة.
* **الطّهارة:** يجب أن يكون المصلّي طاهراً من الحدثين.
* **طهارة الثّوب والمكان:** يجب أن يكون المصلّي وثوبه ومكان الصلاة طاهراً من النّجاسة.
* **دخول الوقت:** لا يصحّ أداء الصّلاة قبل دخول وقتها.
* **استقبال القبلة:** يجب استقبال القبلة.
* **التّرتيب:** يجب التّرتيب في أداء الصلاة والموالاة في أركانها.
* **ستر العورة:** يجب ستر العورة.
* **ترك الكلام:** يجب ترك الكلام.
* **ترك الأكل والشرب:** يجب ترك الأكل والشرب.
* **ترك الحركة الكثيرة:** يجب ترك الحركة الكثيرة.

مكروهات الصلاة

يُكره للمسلم عند أداء صلاته:

* **التّلفّت:** يُكره التّلفّت بنظره وهو يُصلّي.
* **رفع البصر:** يُكره رفع البصر إلى السّماء.
* **إغماض العينين:** يُكره إغماض العينين.
* **النّظر إلى ما يُلهي:** يُكره النّظر إلى ما يلهيه عن الصّلاة.
* **وضع اليد على الخصر:** يُكره وضع اليد على الخصر.
* **الافتراش:** يُكره أن يُلصقَ إليَتيه على الأرضِ وينصبَ ساقيه.
* **الصّلاة بوجود الطّعام:** يُكره أن يُصلّي بوجود الطّعام.
* **التّلثّم:** يُكره أن يتلثّم المُصلي في الصّلاة.
* **الاستقبال:** يُكره أن يصلي مستقبلاً رجل أو امرأة.
* **الشّمّير:** يُكره أن يُشمّر عن كمّه.
* **شبك الأصابع:** يُكره أن يشبكَ بين الأصابع.
* **التّثاؤب:** يُكره التّثاؤب في الصّلاة.
* **البصق:** يُكره أن يبصقَ باتّجاه القبلة.
* **قراءة القرآن في الرّكوع والسّجود:** يُكره أن يقرأَ القرآن الكريم في الرّكوع والسّجود.
* **التّكئ:** يُكره أن يتّكئ المُصلّي على يده وهو جالسٌ.
* **السّجود على شيءٍ مرتفع:** يُكره أن يسجدَ المريض على شيءٍ مرتفع.
* **مسح التّراب:** يُكره أن يمسحَ ما تعلّق بالجبهة من ترابٍ.

مبطلات الصلاة

تَبطلُ صلاة المسلم ولا تُقبل إن قام بشيءٍ أو أكثر ممّا يأتي:

* **التّكلّم عمداً:** التّكلّم في الصّلاة عمداً.
* **الضّحك:** الضّحك بصوتٍ مسموع والتّقهقه.
* **الأكل والشّرب عمداً:** الأكل والشّرب عمداً.
* **العمل الخارج عن جنس الصّلاة:** العمل الخارج عن جنس الصّلاة.
* **حدوث الحدث أو النّجاسة:** حدوث الحدث أو النّجاسة أثناء الصّلاة.
* **التّألّم:** التّألّم وقول “آه” أو “أف”.
* **تغيّر اتّجاه:** تغيّر اتّجاه المصلّي عن القبلة.
* **ترك ركن:** ترك ركن من أركان الصّلاة عمداً.
* **انكشاف العورة:** انكشاف العورة.

المراجع

* [1] أبكمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 107-108، جزء 1. بتصرّف.
* [2] سورة المائدة، آية: 6.
* [3] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135، صحيح.
* [4] محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي(الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 337، جزء 2. بتصرّف.
* [5] محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي(الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 342-343، جزء 2. بتصرّف.
* [6] رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 234، صحيح.
* [7] سعيد باعشن (2004م)، شرح المقدمة الحضرمية(الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 91-97. بتصرّف.
* [8] مجموعة من المؤلفين (1992م)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي(الطبعة الرابعة)، دمشق: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 54-56، جزء 1.
* [9] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1، صحيح.
* [10] سعيد القحطاني، طهور المسلم في ضوء الكتاب والسنة، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 68. بتصرّف.
* [11] مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية(الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 326-331، جزء 43. بتصرّف.
* [12] أبسيد سابق (1977م)، فقه السّنة(الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 45-50، جزء 1. بتصرّف.
* [13] ابن الملقن (2006م)، التذكرة في الفقه الشافعي لابن الملقن(الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 13-14. بتصرّف.
* [14] رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة وعلي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 7490، صحيح.
* [15] رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 44، أحسن شيء في هذا الباب وأصح.
* [16] رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4/219، إسناده صحيح.
* [17] رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم: 234، صحيح.
* [18] رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم: 906، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح.
* [19] سعيد باعشن (2004م)، شَرح المُقَدّمَة الحضرمية(الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 107. بتصرّف.
* [20] أبسعيد حوى (1994م)، الأساس في السنة وفقهها- العبادات في الإسلام(الطبعة الأولى)، دار السلام، صفحة 378، جزء 1. بتصرّف.
* [21] عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر(الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 72-75، جزء 1. بتصرّف.
* [22] صالح بن غانم السدلان (1425هـ)، رسالة في الفقة الميسر(الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 21. بتصرّف.
* [23] سورة المائدة، آية: 6.
* [24] كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 220، جزء 1. بتصرّف.
* [25] سورة النساء، آية: 103.
* [26] رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 16، صحيح.
* [27] وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته(الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 653-654، جزء 1. بتصرّف.
* [28] عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر(الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 315-323، جزء 1. بتصرّف.
* [29] رواه الألباني، في أصل صفة الصلاة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 255، إسناده جيد إن شاء الله.
* [30] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1202، صحيح.
* [31] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم: 4797، صحيح.
* [32] عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر(الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 255-272، جزء 1. بتصرّف.
* [33] كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 314-328، جزء 1. بتصرّف.
* [34] سورة البقرة، آية: 238.
* [35] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 756، صحيح.
* [36] أبتثجوهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته(الطبعة الرّابعة)، سوريَّة: دار الفكر، صفحة 722-782، جزء 1. بتصرّف.
* [37] محمد التويجري (2010م)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة(الطبعة الحادية عشرة)، المملكة العربية السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 463. بتصرّف.
* [38] سورة الأعراف، آية: 31.
* [39] وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته(الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 738، جزء 1. بتصرّف.
* [40] وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته(الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 743-744، جزء 1. بتصرّف.
* [41] عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر(الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 298-303، جزء 1. بتصرّف.
* [42] أبتثجحخدكمال ابن السيد سالم (2004م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة، القاهرة: لمكتبة التوفيقية، صفحة 357-362، جزء 1. بتصرّف.
* [43] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 751، صحيح.
* [44] رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أمّ المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 560، صحيح.
* [45] رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 694، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح].
* [46] أبأبو شجاع، متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب، عالم الكتب، صفحة 10. بتصرّف.
* [47] عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر(الطبعة الثانية)، الرياض: مدار الوطن، صفحة 308-313، جزء 1. بتصرّف.
* [48] “تعريف الودي والمذي والمني وما يلزم من خروجهم”، www.islamweb.net، 1-1-2001 م، اطّلع عليه بتاريخ 11-3-2021. بتصرّف.