الموسيقى والإيقاع في العصر العباسي الزاهر

مقدمة عن الموسيقى في العصر العباسي

حظي الفن والموسيقى بتقدير كبير في العصر العباسي. وقد أولى الخلفاء العباسيون اهتماماً بالغاً بتطوير الموسيقى وتشجيع الفنانين، مما أدى إلى ازدهار هذا المجال بشكل ملحوظ. سنتناول في هذا المقال تفصيلاً لاهتمامهم هذا وكيف أثرى المشهد الثقافي.

الجذور التاريخية للموسيقى والغناء

لم يكن الاهتمام بالموسيقى وليد العصر العباسي، بل كانت له جذور عميقة تمتد إلى العصر الجاهلي. الغناء البسيط، الذي عُرف آنذاك بـ “الحُداء”، كان شكلاً مبكراً من أشكال التعبير الموسيقي. مع مرور الوقت، تطورت هذه الأشكال البدائية، وبلغت ذروة التطور والكمال في العصر العباسي بفضل فنانين مرموقين مثل إبراهيم الموصلي وإسحاق وغيرهم. كما كان للمرأة دور فعال في هذا المجال.

محفزات النهضة الموسيقية في العصر العباسي

ساهمت عدة عوامل في ازدهار الموسيقى والغناء خلال العصر العباسي. كان من أهمها، التأثير الفارسي بعد الفتوحات الإسلامية. جلب الفرس معهم آلات موسيقية مثل العيدان، والمزامير، والطنابير، والمعازف، مما أثرى المشهد الموسيقي العربي. كما لعبت الجواري الفارسيّات، اللواتي دخلن القصور، دوراً في نشر الثقافة الموسيقية الفارسية. بالإضافة إلى ذلك، كان للمغنين دور كبير في هذا التطور، حيث نقلوا معهم ثقافاتهم الموسيقية المتنوعة.

كان لرعاية الخلفاء لهذا الفن عظيم الأثر. فقد كانوا يكرمون الفنانين والموسيقيين، ويمنحونهم الهدايا الثمينة، ويفضلون بينهم. وكانوا يتخذونهم كأصدقاء مقربين، لا يفارقونهم أبداً. إذا ما حظي المغني بمكانة مرموقة عند الخليفة، كان يستدعيه متى شاء، ويصبح قريباً منه. بل إن بعض الخلفاء كانوا يزورون المغنيين في بيوتهم.

جمَع الرشيد بين المغنين المتمسكين بالأساليب القديمة، مثل إبراهيم الموصلي وابنه إسحاق، وبين أنصار التجديد، مثل إبراهيم بن جامع. ومن مظاهر اهتمام الخلفاء بالمغنيين أنهم كانوا يخففون عنهم البروتوكولات الرسمية، ويزورونهم في منازلهم، ويخصصون لهم أياماً معينة في الأسبوع للاستمتاع مع عائلاتهم، مما شجع البعض على تعلم الغناء وإتقانه.

كما تجلى اهتمامهم الكبير أيضاً في تعليم الجواري، بالإضافة إلى وجود القيان اللاتي أظهرن براعة في الجمال، والأنوثة، والأدب، والصوت الجميل، والعزف المتقن. وبالتالي، تطور هذا الفن، خاصة مع ظهور الألحان الخاصة، حيث كان لكل مغن لحن خاص به أو أكثر، يضع فيه الكثير من الأصوات، إضافة إلى تطوير الآلات الموسيقية.

التدريس الموسيقي والتأليف

ذكر ابن النديم العديد من الكتب في مجال الغناء، ولكن معظمها فقد ولم يعد له أثر. من بين هذه الكتب: كتاب الغناء، كتاب النغم للخليل، أخبار المغنين لإسحاق الموصلي، الآداب الرفيعة في الغناء والمُنادمات لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر، وكتاب لجحظة البرمكي وحسن بن موسى النصيبي. ولم يتبق منها إلا كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، ولكنه ركز على الجانب الأدبي في أخبار المغنين، ولم يتناول قواعد الغناء.

تنوعت الآلات الموسيقية المستخدمة في تلك الفترة، مثل المزمار، والناي، والرباب، والعود، والطنبور، والرق، والطبل، والمعزفة، والكلارنيت، وغيرها. وقد أقيمت المجالس الغنائية في قصور الخلفاء وكبار المسؤولين، واشتهرت بشكل خاص في عهد الرشيد، والمتوكل، والواثق، والمقتدر. كانت هذه المجالس تقام في الأعياد والمناسبات الخاصة، مثل أول يوم في الخلافة.

بالإضافة إلى قصور الخلفاء، كانت الجلسات الموسيقية تُعقد أيضًا في بيوت الأمراء والوزراء، ولم تكن تقل روعة من حيث البذخ والإسراف، وكان يحضرها الناس من مختلف الطبقات الاجتماعية.

أشهر أعلام الموسيقى والغناء

من أبرز المغنيين في العصر العباسي الأول إبراهيم الموصلي. ومنهم أيضاً ابن جامع، مغني الرشيد، ومُخارق، الذي كان الناس يبكون لجمال غنائه ورقته، ولقبه أبو العتاهية بـ “دواء المجانين”. وكان إسحق الموصلي من أشهر المغنيين في هذا العصر، وقد تلقى الغناء عن والده إبراهيم الموصلي.

أقبل على هذا الفن أبناء الخلفاء وكبار القوم، وتعلموه وأتقنوه، وألفوا فيه الأصوات والألحان. وكان من أشهرهم إبراهيم ابن المهدي، وأخته عُلية. وكان إبراهيم يُعد من كبار المغنيين في عصره وله أصوات مميزة. إضافة إلى ذلك، برز عبد الله بن طاهر، وأبو دلف العجلي قائد المأمون.

المراجع

1. مليحة رحمة الله،الغناء والموسيقى والمجالس الاجتماعية في العصر العباسي الأول، صفحة 1. بتصرّف.
2. مليحة رحمة الله،الغناء والموسيقا والمجالس الاجتماعية في العصر العباسي الأول، صفحة 2. بتصرّف.
3. محمود مصطفى،الأدب العربي وتاريخه في العصر العباسي، صفحة 542. بتصرّف.
4. محمود مصطفى،الأدب العربي وتاريخه في العصر العباسي، صفحة 543. بتصرّف.
5. السباعي بيومي،تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي، صفحة 435-437. بتصرّف.
6. السباعي بيومي،تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي، صفحة 438. بتصرّف.
7. السباعي بيومي،تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي، صفحة 440. بتصرّف.
8. مليحة رحمة الله،الغناء والموسيقا والمجالس الاجتماعية في العصر العباسي الأول، صفحة 93. بتصرّف.
9. مليحة رحمة الله،الغناء والموسيقا والمجالس الاجتماعية في العصر العباسي الأول، صفحة 95. بتصرّف.
10. مليحة رحمة الله،الغناء والموسيقا والمجالس الاجتماعية في العصر العباسي الأول، صفحة 98. بتصرّف.
11. شوقي ضيف،العصر العباسي الأول، صفحة 60. بتصرّف.
12. شوقي ضيف،العصر العباسي الأول، صفحة 61. بتصرّف.