مقدمة
تعتبر المعرفة والنكرة من أبرز سمات الأسماء في اللغة العربية، وتميزها عن الأفعال. هذا التمييز يمثل تحديًا للمتحدثين بغير العربية، حيث يتطلب فهمًا دقيقًا للدلالات والأغراض المختلفة لكل منهما. سنتناول في هذا المقال أحوال المعارف والنكرات، مع التركيز على دلالاتها البلاغية، وأهداف استخدامها، وعلاقتها بالوصف والتفضيل في اللغة.
الاسم النكرة: مفهومه وأهميته
الاسم النكرة هو الاسم الذي يدل على شيء غير محدد، أو على العموم. مثال: “أعطني قلمًا”. هنا، لا يشترط قلم معين، بل أي قلم يصلح. تعتبر النكرة هي الأصل، لأنها لا تحتاج إلى قرينة لتوضيح معناها. الكلمة “شيء” هي من أنكر الألفاظ. علامة النكرة الأساسية هي قبولها التنوين، الذي يدل على التمكن، باستثناء بعض الحالات مثل أسماء العلم. كما يمكن أن تأتي النكرة منصوبة كحال أو تمييز، ويمكن أن تدخل عليها “كم” الخبرية والاستفهامية، مثل: “كم كتابٍ في المكتبة؟” و “كم كتابًا قرأت؟”.
الاسم المعرفة: أنواعه ودلالاته
أجلّ أنواع المعارف هو اسم الجلالة “الله”. المعرفة هي الاسم الذي يدل على شيء محدد ومعين. مثال: “أعطني القلم”، هنا، يُطلب قلم محدد معروف. للمعرفة ستة أنواع أساسية:
- الأعلام: وهي أسماء تدل على شخص معين، مكان معين، أو حيوان معين. يمكن أن تكون مفردة مثل “فاطمة”، أو مركبة مثل “عبد الرحمن”. تشمل الأعلام أسماء المدن مثل “الرياض” و”دمشق”. قد تأتي الأعلام كألقاب مثل “الفاروق”، أو كنى مثل “أبو بكر” و”أم كلثوم”.
- أسماء الإشارة: وهي تستخدم للإشارة إلى شيء قريب أو بعيد، مثل: “هذا”، “هذه”، “ذلك”، “تلك”، “هؤلاء”.
- الأسماء الموصولة: وهي تربط بين جملتين، مثل: “الذي”، “التي”، “اللذان”، “اللتان”، “الذين”، “اللاتي”.
- الاسم المعرف بـ “ال”: وهو الاسم النكرة الذي أضيف إليه “ال” التعريف، ليصبح معرفة، مثل: “الكتاب”، “القلم”.
- المعرف بالإضافة: وهو الاسم النكرة الذي أضيف إلى اسم معرفة، ليكتسب التعريف، مثل: “كتابُ محمد”، “بيتُ المدير”.
-
الضمائر: وهي أسماء معارف، لأنها تدل على شخص أو شيء محدد معروف لدى المتكلم والمخاطب.
نوع الضمير أمثلة المتكلم أنا – نحن المخاطب أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتنَّ الغائب هو – هي – هما – هم – هنَّ
أهداف التنكير في اللغة العربية
للتنكير أغراض بلاغية ونحوية متعددة، منها:
- التقليل: كما في قوله تعالى: ﴿لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ﴾ [الأحقاف: 35].
- التعظيم: مثل قولنا: “إن من البيان لسحرًا”.
- بيان النوع: عندما نسأل: “أرجلٌ أم امرأة؟”.
- التهويل: للدلالة على أمر عظيم ومخيف.
- التحقير: للدلالة على شيء قليل الشأن.
المعرفة والنكرة في سياق التفضيل
يبلغ اسم التفضيل أعلى درجات المفاضلة إذا كان معرفًا بـ “ال”، مثل: “الأجمل”، “الأعلى”.
يمكن استخدام اسم التفضيل مع النكرة بطريقتين: الأولى، أن نقول: “سعيد أفضل معلمٍ”، أي أنه واحد من المعلمين المتميزين. الثانية، أن نضيفه إلى معرفة، فنقول: “سعيد أفضل المعلمين”، أي أنه الأفضل على الإطلاق.
النكرة والمعرفة في باب الصفة
الصفة (النعت) تأتي نكرة للتخصيص، مثل: “حصان أصيل”. وكلما زادت الصفات، زاد التخصيص، مثل: “حصان أصيل شجاع”. أما إذا جاءت الصفة معرفة، فإنها تستخدم للتوضيح، مثل: “التقيت بمحمد الخياط الماهر”. يجب أن تتطابق الصفة مع الموصوف في التعريف والتنكير.