تمهيد عن أحكام الرفع في سورة الحجرات
تعتبر دراسة أحكام الرفع في اللغة العربية من الأمور الأساسية لفهم تراكيب الجمل ومعانيها، وفي هذا المقال سنتناول الكلمات المرفوعة في سورة الحجرات، مع توضيح أسباب الرفع وأنواعه في كل من الأسماء والأفعال. الرفع هو إحدى الحالات الإعرابية التي تأتي بها الكلمات في اللغة العربية، وله علامات خاصة به تختلف باختلاف نوع الكلمة وحالتها.
إن فهم المرفوعات يساعد على فهم المعنى المقصود من الآيات الكريمة، ويساهم في التدبر الصحيح لكلام الله. سنسعى في هذا التحليل إلى تقديم أمثلة واضحة من سورة الحجرات، مع شرح مبسط لقواعد الرفع في اللغة العربية.
تفصيل الأسماء المرفوعة
الأسماء المرفوعة هي الأسماء التي تقع في مواقع إعرابية معينة تستوجب الرفع. من هذه المواقع:
- الفاعل: وهو الاسم الذي يدل على من قام بالفعل.
- المبتدأ: وهو الاسم الذي تبدأ به الجملة الاسمية.
- الخبر: وهو الاسم الذي يخبر عن المبتدأ ويكمل معناه.
- نائب الفاعل: وهو الاسم الذي يحل محل الفاعل في الجملة المبنية للمجهول.
- اسم كان وأخواتها: وهي الأفعال الناسخة التي تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها.
- خبر إنّ وأخواتها: وهي الحروف الناسخة التي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها.
- التوابع: وهي النعت، والبدل، والعطف، والتوكيد، وتتبع الاسم المرفوع في إعرابه.
تكون علامة الرفع الأصلية هي الضمة، وقد تكون علامات فرعية مثل الألف في المثنى والواو في جمع المذكر السالم.
بيان الأفعال المرفوعة
الفعل المرفوع هو الفعل المضارع الذي لم يسبقه ناصب ولا جازم، ولم يتصل به نون النسوة أو نون التوكيد. ويعرب الفعل المضارع مرفوعاً إذا تجرد من هذه المؤثرات.
علامات رفع الفعل المضارع:
- الضمة الظاهرة: إذا كان الفعل صحيح الآخر.
- الضمة المقدرة: إذا كان الفعل معتل الآخر.
- ثبوت النون: في الأفعال الخمسة (الأفعال التي تتصل بها ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة).
نماذج من سورة الحجرات
سنستعرض الآن بعض الآيات من سورة الحجرات مع تحديد الكلمات المرفوعة وبيان سبب الرفع:
الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
- (آمنوا، تقدموا، اتقوا): واو الجماعة في محل رفع فاعل.
- سَمِيعٌ: خبر إنّ أول مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
- عَلِيمٌ: خبر إنّ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)
- (آمنوا، ترفعوا، تجهروا): واو الجماعة في محل رفع فاعل.
- أعمالُكم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
- أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
- تشعرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
الآية: (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)
- يغضون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
- أولئك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر.
- اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- لهم: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.
- مغفرةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
- أجرٌ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
- عظيمٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
الآية: (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ)
- ينادون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل.
- أكثرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
- يعقلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل والجملة الفعلية ( يعقلون) في محل رفع خبر المبتدأ.
الآية: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
- طائفتان: فاعل لفعل محذوف يفسره السياق مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
- ( اقتتلوا، أصلحوا، فقاتلوا، فأصلحوا، أقسطوا): الواو في الأفعال في محل رفع فاعل.
- إحداهما: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف لأنها اسم مقصور.
- تبغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره.
- يحبُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الآية: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
- المؤمنون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
- إخوةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم .
- ( أصلحوا ، اتقوا ، ترحمون): الواو في محل رفع فاعل.
- ترحمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعلّ.
الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
- ( آمنوا ، تلمزوا، تنابزوا): الواو في محل رفع فاعل.
- قومٌ: فاعل مرفوع.
- ( أن يكونوا)و ( أن يكنّ): المصدر المؤول في محل رفع فاعل للفعل التام عسى.
- الواو في ( يكونوا): في محل رفع اسم يكون لأنه فعل مضارع ناقص.
- نساءٌ: فاعل لفعل محذوف يفسره السياق.
- الفسوقُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (مخصوص بالذم).
- أولئك: اسم إشارة ( مبتدأ).
- الظالمون: خبر.
الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَّعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)
- ( آمنوا، اجتنبوا، تجسسوا ، اتقوا ): الواو في محل رفع فاعل.
- إثمٌ: خبر إنّ مرفوع.
- بعضُكم: فاعل مرفوع.
- أحدُكم: فاعل مرفوع.
- توابٌّ – رحيمٌ : خبر أول وثانٍ لـ إنّ.
ملخص واستنتاج
من خلال تحليل بعض آيات سورة الحجرات، نلاحظ أهمية فهم أحكام الرفع في اللغة العربية، وكيف أن هذا الفهم يساعد على التدبر الصحيح لكلام الله. فالكلمات المرفوعة تحمل دلالات نحوية وإعرابية تؤثر في المعنى العام للجملة. نأمل أن يكون هذا التحليل قد قدم إضافة مفيدة لفهم هذه الأحكام.
