المترادفات بين الكلمات
اللغة العربية زاخرة بالمفردات، وتتميز بوجود العديد من الكلمات التي قد تبدو مترادفة للوهلة الأولى. هذه الكلمات، التي نسميها مترادفات، تحمل معاني متقاربة ولكنها تختلف في دلالاتها الدقيقة واستخداماتها في الجمل. من بين هذه الكلمات “الفعل” و”العمل”، واللتان غالباً ما تستخدمان بشكل تبادلي، إلا أن لهما فروقاً جوهرية يجب إدراكها. الكثيرون ممن يتحدثون العربية قد لا يدركون هذه الفروق، ولكن بالتمعن في آيات القرآن الكريم، نجد أن هاتين الكلمتين ومشتقاتهما تستخدمان بدقة بالغة، مما يساعدنا على فهم الفرق بينهما بشكل أوضح. سنستعرض هنا بعض الأمثلة من القرآن لتوضيح هذه الفروق.
مفهوم العمل في اللغة
كلمة “العمل” مشتقة من الفعل الثلاثي “عَمِلَ”، وتشير إلى إنجاز شيء ما بصورة مستمرة ودؤوبة. غالباً ما ترتبط هذه الكلمة بالإنسان، حيث يشمل العمل كل ما يصدر عنه من أفعال وجهود. العمل مفهوم واسع يشمل مختلف الأنشطة التي يقوم بها الإنسان لتحقيق هدف معين. لقد وردت كلمة “العمل” ومشتقاتها في القرآن الكريم في أكثر من مائتي وخمسة وسبعين موضعاً، مما يدل على أهميتها في الشريعة الإسلامية.
مفهوم الفعل في اللغة
كلمة “الفعل” مشتقة من الفعل “فَعَلَ”، وتعني القيام بشيء ما لمرة واحدة، أو بشكل غير متكرر. يمكن أن تصدر الأفعال عن الإنسان والحيوان والجماد على حد سواء، على عكس الأعمال التي غالباً ما ترتبط بالإنسان فقط. الفعل يمثل حركة أو حدثاً معيناً، سواء كان مقصوداً أو غير مقصود، وسواء كان له تأثير كبير أو صغير.
التمييز الجوهري بين العمل والفعل
الفعل صفة من صفات الله تعالى، فالله “فعّال لما يريد”، وهو يفعل ما يشاء. لم يرد في القرآن الكريم تعبير “يعمل ما يشاء”، وهذا دليل على أن الفعل يمكن أن يكون لمرة واحدة فقط. أما كلمة “العمل”، فهي غالباً ما ترتبط بالإنسان. عندما يسأل شخص عن مهنة شخص آخر، يقول: “ما هو عملك؟” ولا يقول “ما هو فعلك؟”. العمل أعم وأشمل، فهو يشمل الأفعال والانفعالات وصنع الأشياء. العمل هو نشاط مستمر يتوقع الشخص مقابله أجراً في النهاية. فالمهندس، والنجار، والطبيب، والعامل، كلهم ينتظرون الأجر مقابل عملهم، وبذلك يعمرون الأرض ويصلحون فيها. من الأعمال الأخرى النحت، فالنحات يحدث شيئاً ذا قيمة مقابل الأجر.
العمل في القرآن الكريم
لتوضيح الفرق بين الأفعال والأعمال، يمكننا النظر إلى العبادات التي يؤديها الإنسان. الصلاة، والزكاة، والصوم تدخل في تصنيف الأعمال، لأنها مستمرة ومتكررة. أما الحج، فهو يُفعل مرة واحدة في العمر لمن استطاع إليه سبيلاً. أما الصدقات، فهي أفعال قد لا يقوم بها الإنسان بشكل مستمر أو يومي. وفي النهاية، دخول الجنة يكون جزاءً على ما قدمه الإنسان من أعمال وأفعال الخير التي أمر الله بها. كما قال تعالى:
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
(الزلزلة: 7-8).
وكذلك قوله تعالى:
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ
(البينة: 7).
وكذلك قوله تعالى:
وَقُلِ ٱعْمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
(التوبة: 105).
من المرادفات الأخرى للفعل والعمل كلمة “صنع”، وهي تختص بالشيء المبتكر. إذا استمر الإنسان في صنعه وتتابع عليه، سُمي عملاً، وإذا قام به لمرة واحدة، كان فعلاً. فالخياطة أول من صنعها من البشر هو النبي إدريس عليه السلام، وعمل في الخياطة فأصبح عمله خياطاً.
