العمل في منظور الإسلام: قيمة وأخلاق

مقدمة عن العمل في الإسلام

لا شك أن العمل يمثل ركيزة أساسية في حياة الإنسان، فهو الوسيلة التي تمكنه من تحقيق الاكتفاء الذاتي وتأمين متطلبات الحياة. لقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان ليكون خليفة في الأرض، ومهمته الأساسية هي إعمارها والسعي في مناكبها، وتسخير الموارد الطبيعية لخدمة البشرية جمعاء. هذه المهمة لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال العمل الجاد والمستمر، وبذل الجهد بأنواعه المختلفة، سواء كان ذلك الجهد فكرياً أو بدنياً، من أجل تلبية الاحتياجات ومواجهة تحديات الحياة المتزايدة، خاصة في هذا العصر الذي يشهد تطورات سريعة وتعقيدات جمة.

الأهمية الجوهرية للعمل في الإسلام

يحظى العمل بمكانة رفيعة في الشريعة الإسلامية، حيث يُعتبر جزءاً لا يتجزأ من حياة المسلم، وله أبعاد دينية ودنيوية. فالعمل ليس مجرد وسيلة لكسب الرزق، بل هو أيضاً وسيلة للتقرب إلى الله، وتحقيق التنمية المستدامة للمجتمع. الإسلام يحث على العمل الجاد والمتقن، ويعتبره واجباً على كل قادر، لما فيه من خير للفرد والمجتمع على حد سواء.

العمل كطاعة وعبادة

إن الإسلام يرفع من قيمة العمل ويجعله عبادة من العبادات التي تقرب العبد إلى ربه، وذلك إذا اقترن العمل بالنية الصادقة الخالصة لوجه الله تعالى. عندما يسعى المسلم لكسب رزقه بطرق حلال، ويهدف بعمله إلى إعمار الأرض وتحقيق أوامر الله واجتناب نواهيه، فإن الله سبحانه وتعالى يجزيه الخير وينفعه بعمله في الدنيا والآخرة. وهذا يعتبر حافزاً قوياً للمسلم على الاجتهاد والإتقان في عمله. قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).

العمل كأداة للتنمية والازدهار

يؤكد الإسلام على أن العمل هو وسيلة ضرورية لتحقيق التطور الإنساني والاجتماعي. فهو الأساس الذي يقوم عليه النظام الاقتصادي السليم، والذي يمنع المشاكل والنزاعات بين الناس. من خلال القيام بالأعمال المشروعة والإخلاص في أدائها على أكمل وجه، يتحقق الإنتاج ويزدهر المجتمع. فالعمل يسهم في بناء الحضارة وتقدمها، ويحقق الرفاهية والرخاء للجميع.

العمل سبيل الرزق الحلال

حث الإسلام على العمل لكسب الرزق الحلال، وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى أهمية ذلك. فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما أكَلَ أحَدٌ طَعامًا قَطُّ، خَيْرًا مِن أنْ يَأْكُلَ مِن عَمَلِ يَدِهِ، وإنَّ نَبِيَّ اللَّهِ داوُدَ عليه السَّلامُ، كانَ يَأْكُلُ مِن عَمَلِ يَدِهِ). هذا الحديث الشريف يدل على أن أفضل أنواع الرزق هو ما يكسبه الإنسان بعمله وجهده، وأن الأنبياء كانوا يعملون بأيديهم لكسب قوتهم.

العمل صون للعزة والكرامة

يحذر الإسلام من التكاسل عن العمل ومد اليد للناس، ويعتبر ذلك مذلة ومهانة. قال صلى الله عليه وسلم: (ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ، حتَّى يَأْتِيَ يَومَ القِيَامَةِ ليسَ في وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ). هذا الحديث يبين أن من يقدر على العمل ويتكاسل عنه، ويمد يده للناس سائلاً الصدقات والهبات، سيظهر يوم القيامة في صورة مهينة ومذلة. فالعمل هو صون للعزة والكرامة، ويحفظ الإنسان من الحاجة والذل.

الشروط والآداب في العمل بالإسلام

وضع الإسلام جملة من الضوابط والشروط التي يجب مراعاتها في العمل، حتى يكون مرضياً لله تعالى، ويحقق للعامل الأجر والثواب. من هذه الشروط والآداب:

• إخلاص النية لله تعالى: يجب أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى وحده، وأن يكون الهدف منه هو التقرب إلى الله ونيل رضاه.
• عدم تعظيم أحد سوى الله تعالى: يجب ألا يكون العمل مرتبطاً بتعظيم أي شخص أو جهة غير الله تعالى، وألا يضطر العامل لمخالفة أوامر الله لإرضاء الآخرين.
• العمل في مجال مشروع: يجب أن يكون العمل في مجال أباحه الله تعالى، وأن يكون خالياً من المحرمات والمعاصي.
• عدم إلحاق الضرر بالآخرين: يجب ألا يسبب العمل أي ضرر أو أذى للآخرين، سواء كانوا أفراداً أو مجتمعاً.
• التحلي بالأخلاق الحسنة: يجب على المسلم أن يتحلى بالأخلاق الحميدة أثناء أداء عمله، وأن يبتعد عن الغش والكذب والخداع، وأن يعامل الناس بالحسنى.

المراجع

1. [محمد صالح المنجد]، موقع الإسلام سؤال وجواب، صفحة 124.
2. سورة النحل، آية:97
3. الميداني، عبد الرحمن حبنكة، الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم، صفحة 90.
4. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المقدام بن معدي كرب، الصفحة أو الرقم:2072، صحيح.
5. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1474، صحيح.
6. “ما يزال الرجل يسأل الناس”، الدرر السنية.
7. [محمد صالح المنجد]، دروس للشيخ محمد المنجد، صفحة 8.