جدول المحتويات
| الموضوع | الرابط |
|---|---|
| معنى الزواج في اللغة العربية | الفقرة الأولى |
| تعريف الزواج في الشريعة الإسلامية | الفقرة الثانية |
| أحكام الزواج في الإسلام | الفقرة الثالثة |
| حكمة تشريع الزواج | الفقرة الرابعة |
| المراجع | الفقرة الخامسة |
معنى الزواج في اللغة العربية
يُعرّف الزواج، أو ما يُعرف بالنكاح، لغوياً بالتشابك والضم، كما في قولهم: “تناكحت الأشجار” أي تشابكت أغصانها. ويُستخدم اللفظ أيضاً للدلالة على تماس المطر بالأرض، حيث يُقال: “نكح المطر الأرض”. وفي أصل اللغة العربية، كان النكاح يعني الوطء. لهذا السبب، يُطلق لفظ النكاح على الزواج، كونه السبب الرئيسي للوطء الحلال. كما يُطلق عليه لفظ الاقتران، كما في قوله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ}. [الصافات: ٢٢]
الزواج في الفقه الإسلامي
يُعرّف الزواج اصطلاحاً بأنه عقدٌ شرعيٌّ بين رجلٍ وامرأةٍ، يُحل به الاستمتاع بينهما، شرط ألا تكون المرأة من محارم الرجل بنسب أو رضاع. ويُعتبر هذا العقد ملكاً خاصاً للزوج، لا يجوز للمرأة الزواج بأكثر من رجل. أما الرجل، فيجوز له تعدد الزوجات وفق شروط محددة في الشريعة الإسلامية.
أحكام الزواج في الشرع
يُحكم على الزواج في الإسلام بأحكام شرعية خمسة:
- فرض: يكون الزواج فرضاً على من يخاف الزنا ولا يستطيع كبح شهوته.
- حرام: يكون الزواج حراماً للعاجز عن الوطء أو الإنفاق، إلا إذا علمت الزوجة بعجزه مسبقاً ورضيت بذلك. كما يحرم إذا كان الإنفاق سيكون من طريق حرام.
- مندوب: يكون الزواج مندوباً لمن ليس لديه رغبة قوية ولكنه يرغب في النسل، مع القدرة على الإنفاق والوطء.
- مكروه: يكون الزواج مكروهاً لمن يخشى تقصير في واجباته الزوجية.
- مباح: يكون الزواج مباحاً لمن لا رغبة له في الزواج ولا يسعى للذرية مع قدرته على ذلك.
حكمة تشريع الزواج في الإسلام
تشريع الزواج في الإسلام له حكمة بالغة، من أهمها:
- حفظ النفس عن الحرام، والوقاية من الزنا.
- إقامة المودة والرحمة بين الزوجين، وتحقيق الاستقرار الأسري.
- تنظيم الحياة الزوجية، وتقسيم الأدوار بين الزوجين، حيث يعمل الزوج و ينفق على أسرته، والزوجة تُهيئ بيته وتربي أبناءه.
المراجع
[1] محمد بن عبد العزيز السديس، مقدمات النكاح، صفحة ٢٠٢. بتصرّف.
[2] سورة الصافات، آية: ٢٢
[3] أبوهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، صفحة ٦٥١٣. بتصرّف.
[4] عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، صفحة ١٠-١١. بتصرّف.
[5] عبد الرحمن بن حماد آل عمر، دين الحق، صفحة ٩٩. بتصرّف.