تهدف هذه المقالة إلى توضيح بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالحيوانات، تحديدًا ما يتعلق بتناول بعض أجزائها، وكيفية التعامل معها بما يتوافق مع تعاليم الدين الإسلامي. سنسلط الضوء على حكم تناول قضيب الذبيحة، والضوابط الشرعية لوسم الحيوانات، والشروط المتعلقة بإخصائها، مع الاستناد إلى آراء الفقهاء والأدلة الشرعية.
الرأي الشرعي في أكل قضيب الذبيحة
يجوز تناول قضيب الذبيحة شرعًا، ولا يوجد مانع أو دليل قاطع على تحريمه. الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص بتحريمها. وقد ذكرت كتب الفقه أن:
“مَا أُضِيفَ إلَى اللَّحْمِ مِنْ شَحْمٍ وَكَبِدٍ وَكَرِشٍ وَقَلْبٍ وَرِئَةٍ وَطِحَالٍ وَكُلًى وَحُلْقُومٍ وَخُصْيَةٍ وَكُرَاعٍ وَرَأْسٍ وَشِبْهِهِ، فَلَهُ حُكْمُ اللَّحْمِ”
إلا أن بعض العلماء ذهبوا إلى كراهة تناولها، باعتبارها مما قد تستقذره النفوس. أما إذا كان القضيب مأخوذًا من حيوان لم يتم تذكيته شرعًا، فلا يجوز أكله، لأنه يعتبر في حكم الميتة. وقيل في ذلك:
“لا يجوز أكل ما قُطع من الحيوان المأكول، وهي حية كالخصى والإلية ونحوهما؛ لأنّ ذلك في حكم الميتة”.
إذن، الخلاصة هي أن تناول قضيب الحيوان المذكى جائز، مع وجود خلاف حول استحباب أو كراهة ذلك.
الرأي الشرعي في وسم الحيوانات
يتم وسم الحيوانات غالبًا لتمييزها وتحديد ملكيتها. يحرم وسم الحيوان في الوجه، لما ورد عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- من النهي عن ضرب ووسم الوجه. أما وسم الحيوانات في غير الوجه، فهو جائز لتحقيق مصلحة معتبرة.
وقد ذكر الإمام النووي في هذا الشأن:
“يستحبّ أن يسم الغنم في آذانها والإبل والبقر في أصول أفخاذها”.
وبالتالي، فإن وسم الحيوانات جائز بشروط، أهمها تجنب الوجه والالتزام بمواضع أخرى في الجسم.
الرأي الشرعي في إخصاء الحيوانات
الأصل في إخصاء الحيوانات التحريم، لأنه يعتبر تعذيبًا للحيوان وتغييرًا لخلقة الله تعالى. هذا الحكم يخص الحيوانات التي لا يؤكل لحمها. أما الحيوانات التي يؤكل لحمها، فيجوز إخصاؤها في صغرها، لما في ذلك من مصلحة، مثل تحسين جودة اللحم.
قال الإمام النووي في المجموع:
“لا يجوز خصاء حيوان لا يؤكل لا في صغره ولا في كبره، ويجوز خصاء المأكول في صغره؛ لأنّ فيه غرضاً وهو طيب لحمه، ولا يجوز في كبره”
من الجدير بالذكر أن الشريعة الإسلامية تحث على الرفق بالحيوان والإحسان إليه، ومن صور ذلك تركها على حالتها الطبيعية. ومع ذلك، إذا كان الإخصاء يحقق مصلحة أو يدفع مفسدة، فإنه يجوز.
