الحيوانات المباحة في الأضحية والعقيقة

أنواع الحيوانات المسموح بها للأضحية

تُجمع المذاهب الأربعة الإسلامية على جواز استخدام بهيمة الأنعام فقط في الأضحية، وهي الإبل والبقر والغنم. ويُستدل على ذلك بالآية الكريمة:
(لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)،[٢] التي وردت في سياق مناسك الحج. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُروى عنه أنه ضحّى بغير بهيمة الأنعام، وهذا يُعتبر تطبيقاً عملياً للآية الكريمة.

على الرغم من ذلك، فقد خالف بعض العلماء، مثل ابن حزم الظاهري، هذا الرأي، وأجاز الأضحية بجميع الحيوانات الحلال أكل لحمها، حتى الطيور. وقد استند في ذلك إلى أن التقرب إلى الله بالذبح أمر عام غير مقيد بنوع معين من الحيوانات، مستشهداً بقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).[٤]

لكن، يرجح جمهور الفقهاء رأي تحديد الأضحية ببهيمة الأنعام، لأن الأضحية قربة لها شروط خاصة، تختلف عن غيرها من القربات، من حيث الوقت، وسلامة الحيوان من العيوب، ونوعه المحدد.

الشروط الواجب توافرها في الأضحية

لصحة الأضحية، يجب أن يكون الحيوان سليماً من العيوب الفاحشة التي تقلل من كمية اللحم أو تضر بصحة الحيوان. وقد اتفق الفقهاء على أربعة عيوب رئيسية تمنع قبول الحيوان كأضحية: العور البين، المرض البين، العرج، والهزال الشديد (العَجَف). إضافة إلى هذه العيوب، هناك عيوب أخرى قد تختلف باختلاف المذاهب الفقهية.

أنواع الحيوانات المسموح بها في العقيقة

يتفق أغلب الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة، والراجح عند المالكية، على أن ما يجوز في الأضحية يجوز في العقيقة، بحيث تكون بهيمة الأنعام (الإبل، والبقر، والغنم) هي الأنسب. ويُستدل على ذلك بعموم الأحاديث التي تُحث على ذبح العقيقة، حيث يُفهم من لفظ “إهراق الدم” و “النسك” جواز ذبح بهيمة الأنعام كما في الأضحية ونسك الحج.

لكن هناك رأي آخر عند بعض المالكية، ووافقهم فيه ابن حزم الظاهري، يقصر جواز العقيقة على الغنم فقط (الماعز والضأن)، مستندين إلى ورود لفظ “ذبح الشاة” في بعض أحاديث العقيقة. إلا أن جمهور الفقهاء يرجحون الجمع بين الأحاديث، مع اعتبار ذكر الشاة على سبيل المثال لا الحصر، بناءً على ما تم ذكره في الأضحية.

المراجع