التيار السياسي في الشعر خلال العصر العباسي الأول: سماته وشخصياته البارزة

أبو دُلامة

شاعر اشتهر بدفاعه عن حق العباسيين في الخلافة. اسمه زند بن الجون. كان والده مملوكاً ثم أُعتق. عُرف بصلابة جسمه وسواده. كان شاعراً فكاهياً مقرباً من الخلفاء العباسيين وأكثر من مديحهم، ولكنه اتُهم بالزندقة. توفي سنة 161هـ.

مروان بن أبي حفصة

عاش في العصرين الأموي والعباسي. كان جده مولى لمروان بن الحكم وأعتقه. تميز شعره بالجودة العالية، وتخصص في مدح الخلفاء العباسيين الذين كانوا يكافئونه بسخاء على كل بيت شعر يمدحهم فيه. تقرب للرشيد بهجاء العلويين. توفي سنة 182هـ.

ديك الجن

من شعراء الشيعة. اسمه عبد السلام بن زغبان بن عبد السلام بن حبيب الكلبي. ولد وتوفي في حمص بسوريا، وأصله من سلمية. كان متشيِّعًا وله مراثٍ في الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وكان يمدح أحمد بن علي الهاشمي وأخاه جعفرًا في سلميّة.

دعبل الخزاعي

شاعر هجّاء يميل للشيعة ويهجو غيرهم. هجا الخلفاء العباسيين الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق وغيرهم. توفي سنة 246 هـ في بلدة الطيب بين واسط وخوزستان.

قصيدة “يا ابن عم النبي” لأبي دلامة

يقول أبو دلامة:

يا ابنَ عَمِّ النَّبِيِّ دَعوَةُ شَيخٍ:::قَد دَنَا هَدمُ دَارِهِ وَدَمَارُه
فَهوَ كالمَاخِضِ التي اعتَادها الطَّلـ:::ـقُ فَقَرّت وَمَا يَقِرُّ قَرَارُه
إن يَحُر عُسرُهُ بِكَفَّيكَ يَوماً:::فَبِكَفَّيكَ عُسرُه ويَسَارُه
أو تَدَعهُ إلى البَوارِ فَأَنَّى:::ولِماذا وأنتَ حيٌّ بَوَارُه
هَل يَخَافُ الهَلاكَ شَاعِرُ قَومٍ:::قَدُمَت في مَدِيحِهِم أشعَارُه
يا بَنِي وارِثِ النَّبيِّ الذي حَلـ:::ـلَ بِكَفَّيهِ مَالُهُ وعِقَارُه
لَكُمُ الأرضُ كُلُّها فَأَعيروا:::شَيخَكُم ما حَوَى عَلَيهِ جِدارُه
فَكَأَن قَد مَضَى وخَلَّفَ فِيكُم:::مَا أعَرتُم وأقفَرَت مِنهُ دَارُه
            

قصيدة “طاف الخيال” لمروان بن أبي حفصة

يقول مروان بن أبي حفصة:

طافَ الخَيالُ وَحَيِّهِ بِسلامِ:::أَنّي أَلَمَّ وَلَيسَ حينَ لِمامِ
يا اِبنَ الَّذي وَرِث النّبِيَّ مُحَمَّداً:::دونَ الأَقارِبِ مِن ذَوي الأَرحامِ
أَلوَحيُ بِينَ بَني البَناتِ وَبَينَكُم:::قَطَعَ الخِصامَ فَلاتَ حينَ خِصامِ
ما لِلنِّساءِ مَعَ الرِجالِ فَريضَةٌ:::نَزَلَت بِذلِكِ سورَةُ الأَنعامِ
أَنّي يَكونُ وَلَيسَ ذاكَ بِكائِنٍ:::لِبَني البَناتِ وِراثَةُ الأَعمامِ
أَلغى سِهامَهُمُ الكِتابُ فَحاوَلوا:::أَن يَشرَعوا فيها بِغَيرِ سِهامِ
ظَفِرَت بَنو ساقي الحَجيجِ بِحَقِّهِم:::وَغُرِرتُمُ بِتَوَهُّمِ الأَحلامِ
خَلّوا الطَريقَ لِمَعشَرٍ عاداتُهُم:::حَطمُ المَناكِبِ كُلَّ يَومِ زِحامِ
وَاِرضَوا بِما قَسَمَ الإِلهُ لَكُم بِهِ:::وَدَعوا وِراثَةَ كُلِّ أَصيَدَ حامِ
            

قصيدة “يا عين لا للغضا ولا الكثب” لديك الجن

يقول ديك الجن:

يا عَينُ لا للغَضَا ولا الكُثُبِ:::بُكَا الرَّزَايا سِوى بُكا الطّرَبِ
جُودِي وجِدِّي بملءِ جَفْنِكِ ثُـ:::ـمَّ احْتفِلي بالدُّموعِ وانْكسِبي
يا عينُ في كَرْبُلاَ مَقَابِرُ قَدْ:::تَرَكْنَ قَلبي مَقَابرَ الكُرَبِ
مَقابرٌ تحتَها مَنابِرُ مِنْ:::عِلْمٍ وحِلْمٍ ومَنْظَرٍ عَجَبِ
مِنَ البَهَاليلِ آلِ فاطمةٍ:::أَهْلِ المعالي والسّادةِ النُّجُبِ
كَمْ شَرِقَتْ مِنْهُمُ السُّيُوفُ وكَمْ:::رُوِّيَتِ الأَرْضُ مِنْ دَمٍ سَرِبِ
نَفْسي فِداءٌ لَكُمْ ومَنْ لَكُمُ:::نَفْسي وأُمِّي وأُسْرَتي وأَبي
لا تَبْعَدُوا يا بَني النّبِيِّ على:::أَنْ قَد بَعُدْتُمْ والدُّهْرُ ذُو نُوَبِ
يا نَفْسُ لا تَسْأَمِيْ ولا تَضيقِي:::وَارْسِي على الخَطْبِ رَسْوَةَ الهُضُبِ
صُوني شُعَاعَ الضَّمير واسْتَشْعِرِي:::الصَّبْرَ وحُسْنَ العَزَاءِ واحْتَسِبي
            

قصيدة “مدارس آيات” لدعبل الخزاعي

يقول دعبل الخزاعي:

مَدارِسُ آياتٍ خَلَت مِن تِلاوَةٍ:::وَمَنزِلُ وَحيٍ مُقفِرُ العَرَصاتِ
لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىً:::وَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ
دِيارُ عَلِيٍّ وَالحُسَينِ وَجَعفَرٍ:::وَحَمزَةَ وَالسُجّادِ ذي الثَفِناتِ
دِيارٌ عَفاها جَورُ كُلِّ مُنابِذٍ:::وَلَم تَعفُ لِلأَيّامِ وَالسَنَواتِ
قِفا نَسأَلِ الدارَ الَّتي خَفَّ أَهلُها:::مَتى عَهدُها بِالصَومِ وَالصَلَواتِ
وَأَينَ الأُلى شَطَّت بِهِم غَربَةُ النَوى:::أَفانينَ في الآفاقِ مُفتَرِقاتِ
هُمُ أَهلُ ميراثِ النَبِيِّ إِذا اِعتَزَوا:::وَهُم خَيرُ قاداتٍ وَخَيرُ حُماةِ