جدول المحتويات
- نشأة وحياة ابن القارح
- شيوخ وتلاميذ ابن القارح
- رسالة ابن القارح
- آراء الأدباء في ابن القارح
- نماذج من أشعار ابن القارح
- المراجع
نشأة وحياة ابن القارح
ابن القارح، واسمه الكامل علي بن منصور بن طالب الحلبي، ولد في مدينة حلب عام 351 هجري. عُرف بلقب “دوخلة” وكنيته “أبو الحسن”، وقد اشتهر بكنية “ابن القارح”. كان من أبرز الشعراء والأدباء في العصر العباسي، حيث تلقى تعليمه في مصر والشام، وبرع في الأدب والنحو واللغة العربية. كان ابن القارح حافظًا للأشعار وراويًا للأخبار، مما جعله شخصية بارزة في عصره.
شيوخ وتلاميذ ابن القارح
تلقى ابن القارح تعليمه على يد العديد من الشيوخ البارزين، منهم أبو عبدالله بن خالويه، الذي كان من أبرز علماء اللغة في عصره. بعد وفاة ابن خالويه، سافر ابن القارح إلى بغداد حيث لازم أبا علي الفارسي، أحد أعلام اللغة العربية. كما سافر إلى مصر والتقى بأبي الحسن المغربي، الذي لازمه طويلًا ونهل من علمه.
أما تلاميذه، فقد كان ابن القارح معلمًا لأبي القاسم المغربي، الذي أصبح وزيرًا في بغداد. ومع ذلك، كان لابن القارح آراء نقدية تجاه بعض تلاميذه، حيث هجا أبا القاسم المغربي في بعض أشعاره.
رسالة ابن القارح
تُعتبر رسالة ابن القارح واحدة من أبرز أعماله الأدبية. يُحكى أن سبب كتابة هذه الرسالة يعود إلى أن أبا الفرج الزهرجي، أحد أدباء مصر، حمل ابن القارح رسالة إلى أبي العلاء المعري، لكن الرسالة ضاعت أو سُرقت. فكتب ابن القارح رسالة بديلة لأبي العلاء المعري، وهي رسالة إخوانية مليئة بالشعر والنثر، تظهر فيها براعته في البلاغة والأدب.
رد أبو العلاء المعري على رسالة ابن القارح برسالة شهيرة تُسمى “رسائل الغفران”، وهي رحلة خيالية تصور لقاء ابن القارح مع الأدباء في العالم الآخر، وتُعتبر من أبرز الأعمال الأدبية في العصر العباسي.
آراء الأدباء في ابن القارح
كان لابن القارح مكانة مرموقة بين أدباء عصره، وقد أبدى العديد منهم آراءً حول شخصيته وأعماله. من أبرز هذه الآراء:
- رأي أبو العلاء المعري: قال عنه: “هو الذي هجا أبا القاسم بن علي بن حسين المغربي”.
- رأي ياقوت الحموي: وصفه بأنه “كان راويةً للأخبار وحافظًا لقطعة كبيرة من اللغة والأشعار، وقويمًا في النحو”.
- رأي إحسان عباس: ذكر أنه كان متفننًا في اللغة والأدب، لكنه كان كثير التقلب على أصحابه.
نماذج من أشعار ابن القارح
ترك ابن القارح إرثًا شعريًا غنيًا، حيث تميزت أشعاره بالبلاغة والقوة التعبيرية. من أبرز أشعاره:
لقبت بالكمال ستراً على
نقصك كالباني على الخصف
صرت كالكنف إذا شيدت
بيض أعلاهن بالجص
ياعرة الدنيا بلا غرة
ويا طويس الشؤم والحرص
قتلت أهليك وأنهبت بيت الله بالموصل تستعصي
وقال أيضًا:
إذا الكسروي بدا مقبلاً
وفي يده ذيل درّاعتهْ
وقد لبس العجب مستنوكاً
يتيه ويختال في مشيتهْ
ومن أشعاره أيضًا:
لقد أشبهتني شمعة في صبابتي
وفي طول ما ألقى وما أتوقعُ
نحول وحرق في فناء ووحدة
وتسهيد عين واصفرار وأدمعُ
المراجع
- ياقوت الحموي، معجم الأدباء، صفحة 1974.
- أشرف البنزرتي، “دوافع كتابة رسائل الغفران”، موسوعة سكوول، 14/5/2020.
- عبدالعزيز الميمني، أبو العلاء وما إليه ويليه رسالة الملائكة للمعري، صفحة 181.
- إحسان عباس، الوزي المغربي أبو القاسم، صفحة 23.
