تمهيد في أهمية الوقف في قراءة القرآن
الوقف في تلاوة القرآن الكريم هو قطع الصوت عند نهاية الكلمة، مع ترك فاصل زمني قصير للتنفس، ثم استئناف القراءة. يعتبر الوقف جزءًا أساسيًا من أحكام التجويد، ويهدف إلى فهم معاني الآيات وتدبرها بشكل صحيح. وقد وردت آثار تدل على مشروعيته. فعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقطِّعُ قراءتَهُ يقرأُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، ثمَّ يقفُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثمَّ يقفُ).
سنتناول في هذا المقال شرحًا لعلامة الميم الصغيرة، بالإضافة إلى استعراض علامات الوقف الأخرى وتقسيماته المختلفة.
توضيح الوقف الإلزامي عند الميم الصغيرة
الميم الصغيرة التي توضع فوق الكلمة في المصحف الشريف (مـ) تشير إلى وجوب الوقف على هذه الكلمة. ويعني هذا أنه يجب على القارئ أن يتوقف بعد نطق الكلمة التي تحمل علامة الميم، ثم يبدأ القراءة من الكلمة التي تليها. ومثال على ذلك، قوله تعالى: (إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ الَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ وَالۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ يُرْجَعُونَ).
في هذه الآية، توجد علامة الميم فوق كلمة (يسمعون)، مما يعني وجوب الوقف عندها، ثم استئناف القراءة من كلمة (والموتى).
تفصيل دلالات علامات الوقف في القرآن الكريم
يوجد في القرآن الكريم العديد من العلامات التي تدل على كيفية الوقف، ولكل علامة دلالتها الخاصة. فيما يلي توضيح لهذه العلامات:
- لا: تشير هذه العلامة إلى عدم جواز الوقف على الكلمة التي توجد فوقها، وكذلك النهي عن البدء بالكلمة التي تليها.
- صلي أو صلى: تدل هذه العلامة على أن الوقف على الكلمة جائز، ولكن وصلها بما بعدها أولى.
- قلي أو قلى: تشير هذه العلامة إلى أن الوقف على الكلمة أولى من وصلها بما بعدها، مع جواز الوصل.
- ج: تدل هذه العلامة على جواز الوقف على الكلمة، ويمكن للقارئ أن يختار بين الوقف والوصل.
- النقط الثلاث المثلثة: توضع هذه العلامة في موضعين متتاليين، وتدل على جواز الوقف في أحد الموضعين فقط، وليس كليهما. ويعرف هذا النوع بالوقف المتعانق أو وقف المعانقة.
أنواع الوقف وأحكامها في التلاوة
ينقسم الوقف في القرآن الكريم إلى أربعة أنواع رئيسية، وهي:
- الوقف الاضطراري: وهو الوقف الذي يحدث بسبب عارض يضطر القارئ إلى التوقف، مثل السعال أو ضيق التنفس أو غيرها. وحكمه الجواز حتى يزول سبب الاضطرار، ثم يعود القارئ للقراءة من الكلمة التي يصح البدء بها.
- الوقف الانتظاري: وهو الوقف الذي يكون بغرض إظهار أوجه القراءة المختلفة للكلمة. ويجوز الوقف على الكلمة للإتيان بأوجه القراءات فيها، ثم استئناف القراءة من الكلمة التي يصح البدء بها.
- الوقف الاختياري: وهو الوقف الذي يكون باختيار القارئ ورغبته، من دون ضرورة أو حاجة. ويجوز الوقف على الكلمة اختيارًا والبدء بما يصح البدء به، بشرط ألّا يؤدي الوقف إلى تغيير المعنى المقصود.
- الوقف الاختباري: وهو الوقف الذي يكون بقصد اختبار القارئ في حكم الكلمة الموقوف عليها، أو للإجابة عن سؤال يتعلق بها. ويجوز الوقف على الكلمة، ثم استئناف القراءة من الكلمة التي يصح البدء بها.
المصادر والمراجع
- صحيح الترمذي، رواية أم سلمة، الألباني.
- الألوكة، مقال “الوقف في تلاوة القرآن”.
- الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم، أحمد محمود عبد السميع الحفيان.
- الألوكة، مقال “علامات الوقف ومصطلحات الضبط بالمصحف الشريف”.
- معجم علوم القرآن، إبراهيم محمد الجرمي.
- الالوكة، مقال “الوقف الاضطراري والانتظاري في التلاوة”.
- الالوكة، مقال “من أقسام الوقف الوقف الاختياري”.
- الألوكة، مقال “من أقسام الوقف الوقف الاختباري”.
