أنواع الموشحات الأندلسية: رحلة عبر تاريخها وفنونها

محتويات

تقسيمات الموشح الأندلسي

تنقسم الموشحات الأندلسية إلى أجزاء رئيسية، كل منها له دوره الخاص في بناء القصيدة الموسيقية:

• المطلع: الشطر الأول، بمثابة مقدمة القصيدة، يبدأ به الشاعر رحلته الإبداعية.
• القفل: مجموعة من الأشطر تتبع المطلع، وتتطابق معها في القافية، مشكلة وحدة إيقاعية مترابطة.
• الدور: الأشطر التي تأتي بعد القفل، وتختلف في قافيتها عن المطلع، مضيفاً تنوعاً إيقاعياً.
• البيت: يشمل الدور والقفل الذي يليه، ويمثل وحدة بناء متكاملة.
• الخرجة: القفل الأخير، يُختتم به الموشح، مُشكلاً نهاية موسيقية مؤثرة.

بزوغ الموشح في الأندلس

ظهرت الموشحات الأندلسية في أواخر القرن التاسع الميلادي. ساهم في ذلك ازدهار الموسيقى والغناء، والتفاعل الثقافي بين العرب والأندلسيين، وبين العرب وغيرهم من الثقافات. يُختلف حول من كان أول من ابتكرها، فبينما يذكر ابن خلدون قدم بن عافي الفريري، يُشير آخرون إلى دور عبدالله بن عبدربه الأندلسي. هناك من يرى تأثراً بالفرقة الفرنسية “التروبادور”، إلا أن الرأي الغالب يُرجّح أصلها من المشرق، مع اعتبار موشحة “أيها الساقي” لشاعر العباسيين ابن المعتز من أوائل الأمثلة العربية الأندلسية.

ماهية الموشح الأندلسي

الموشحات الأندلسية شكل فريد من أشكال الشعر، ابتكره أهل الأندلس سعيًا للتجديد والخروج عن الأنماط التقليدية للقصيدة. انسجمت طبيعة الموشحات مع الأدب الجديد والحياة الاجتماعية في الأندلس. تمتاز بلغة مميزة، وإيقاعات متنوعة، ورتباط وثيق بالموسيقى والغناء. ومن سماتها استخدام لغات غير العربية، كاللغة الأعجمية أو العامية، مما زادها تميزاً. وقد لاقت إعجاباً كبيراً من الأمراء والملوك، وساهمت شهرتها في انتشارها الواسع، لا سيما في عهد المرابطين.

مميزات الموشحات الأندلسية واستخداماتها

يُعد أبو حسن علي الضرير (الحصري) من أبرز شعرائها، له العديد من الموشحات الشهيرة مثل “يا ليل الصب”. كان من شعراء المعتمد بن عباد. تتميز الموشحات بجمعها بين الفصحى والعامية، وتحريرها للقافية والوزن، مع تزيين الأبيات بفنون النظم والاستعراض والتناظر. تتميز بتنوعها الإيقاعي، وإمكانية تلحينها على أوزان موسيقية متعددة. الغزل هو الغرض الأساسي للموشحات، لكنها تتناول أيضاً الذكريات والمدح والوصف، وغيرها من الأغراض الشعرية.

المصادر

• محمد زكريا عناني، الموشحات الأندلسية، صفحة 19.
• كوثر هات كريم، البناء الفني للموشح النشأة والتطور، صفحة 50.
• سيدي بلعباس، الموشحات والأزجال وأثرها في الأدب الأوروبي القديم: شعر التروبادور أنموذج، صفحة 30.