أنماط التشبيه في البلاغة العربية

مينا فايرال

سنتين ago

محتويات

ينقسم التشبيه إلى عدة أقسام بناءً على معايير محددة. سنتناول هذه الأقسام بالتفصيل.

يُصنّف التشبيه بحسب وجه الشبه إلى:

تشبيه تمثيلي: حيث يكون وجه الشبه مستمداً من عدة جوانب، كما في قول الله تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).[٢]
تشبيه غير تمثيلي: حيث لا يكون وجه الشبه مستمداً من عدة جوانب، كقولنا: “خالد كالأسد”.
تشبيه مفصل: يُصرح فيه بوجه الشبه، مثل: “الطفل كالزهرة في الصفاء والجمال”.
تشبيه مجمل: لا يُصرح فيه بوجه الشبه، مثل: “العلماء مثل النجوم”.
تشبيه قريب: وجه الشبه واضح، مثل: “خِدكِ كالورد”.
تشبيه بعيد: يحتاج إلى تأمل لفهم وجه الشبه، كما في قول الله تعالى:(إِنَّما مَثَلُ الحَياةِ الدُّنيا كَماءٍ أَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ…).[٣]

يُقسم التشبيه بحسب أداة التشبيه إلى:

التشبيه المرسل: يُذكر فيه أداة التشبيه، كقول الله تعالى:(وَإِن يَستَغيثوا يُغاثوا بِماءٍ كَالمُهلِ…).[٤]
التشبيه المُؤكد: تُحذف أداة التشبيه، مثل قول الشاعر: (أَرسى النَسيمُ…).
التشبيه البليغ: يُحذف وجه الشبه وأداة التشبيه، مثل: “العلم نورٌ”.

يُقسم التشبيه بحسب تعدد أطرافه إلى:

سنتطرق هنا إلى بعض الأنواع الأخرى من التشبيه:

التشبيه البليغ: يتميز بإيجازه، حيث يُحذف وجه الشبه والأداة.
التشبيه الضمني: يُفهم من السياق دون ذكر أركانه صراحةً.
التشبيه المقلوب: يُصبح المشبّه مشبّهاً به، كقول الله تعالى:(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ).[٨]

يستخدم التشبيه لأغراض متعددة، منها:

يتكون التشبيه من أربعة أركان:

يُعرّف التشبيه في اللغة بأنه مصدر الفعل “شبّه”. وفي علم البلاغة، هو ارتباط أمرين بصفة مشتركة، تكون أقوى في المشبّه به.