أمثلة من القرآن الكريم على المبتدأ والخبر

فهرس المحتويات

استعراض بعض أمثلة المبتدأ من القرآن الكريم

تُظهر آيات القرآن الكريم تنوعًا في صور المبتدأ، فنجدها تأتي في أشكال مختلفة.

المبتدأ: اسم صريح

يأتي المبتدأ أحيانًا اسمًا ظاهرًا، مرفوعًا بعلامة رفعه، كما في الآيات التالية:

• الطَّلاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ [البقرة: 229]
• وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ [البقرة: 233]
• إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الحجرات: 10]
• قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ [القصص: 23]
• كُلُّ لَهُ قَانِتُونَ [البقرة: 116]

في هذه الأمثلة، نلاحظ أن المبتدأ اسمٌ مرفوع، وهو يُمثل موضوع الجملة.

المبتدأ: ضمير

كما يمكن أن يكون المبتدأ ضميرًا منفصلاً، مبنيًا على الفتح أو الضمّ أو الكسر حسب موقعه في الجملة، مثل:

• هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [البقرة: 187]
• إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة: 40]
• قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [المائدة: 114]
• إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة: 160]
• بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ [البروج: 21]

المبتدأ: مصدر مؤول

في بعض الآيات، يكون المبتدأ مصدرًا مؤولًا، أيّ عبارة تُشير إلى معنى المصدر، مثل:

• فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 184]
• وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [النساء: 25]

هنا، “أَنْ تَصُومُوا” و “أَنْ تَصْبِرُوا” مصدران مؤولان، ويكافئان معنى المصدر الصريح “الصيام” و “الصبر”.

دراسة أمثلة الخبر في القرآن الكريم

يأتي الخبر في القرآن الكريم بأشكال متنوعة.

الخبر: جملة اسمية

يمكن أن يكون الخبر جملة اسمية، أي جملة تبدأ باسم، كما في الآيات التالية:

• أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا [النساء: 121]
• وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الأنفال: 75]
• وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة: 71]

في هذه الأمثلة، تُشكل الجملة الاسمية التالية للمبتدأ الخبر، مُفسرةً إياه.

الخبر: جملة فعلية

أما الخبر فقد يأتي جملة فعلية أيضًا، كما نرى في الآيات التالية:

• أُولَٰئِكَ يَنَالُونَ نَصِيبَهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ [الأعراف: 37]
• اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ [الرعد: 26]
• وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل: 78]
• كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا [الكهف: 33]

هنا، الجملة الفعلية توضح وتفسر معنى المبتدأ.

الخبر: شبه جملة

أخيرًا، يمكن أن يكون الخبر شبه جملة، أيّ ظرف أو جار ومجرور، كما في الأمثلة الآتية:

• الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة: 2]
• وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة: 115]
• ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا [النساء: 70]
• وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ [الأنعام: 59]
• وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [آل عمران: 195]
• قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ [الرعد: 43]

تُحدد شبه الجملة في هذه الآيات معنى المبتدأ وتكمله.

خاتمة

من خلال استعراض هذه الأمثلة من القرآن الكريم، يتضح لنا تنوع هيئات المبتدأ والخبر في اللغة العربية، وكيف يمكن لكل منهما أن يأتي في صور مختلفة، مُشكِّلةً معًا الجملة الاسمية.