فهرس المحتويات
| البند | العنوان |
|---|---|
| 1 | نظرةٌ على الاستعارةِ في اللغةِ العربيةِ |
| 2 | أمثلةٌ على الاستعارةِ التصريحيةِ من كلامِ اللهِ |
| 3 | أمثلةٌ على الاستعارةِ المكنيةِ في آياتِ القرآنِ الكريمِ |
| 4 | المراجعُ والمصادرُ |
نظرةٌ على الاستعارةِ في اللغةِ العربيةِ
تُعرفُ الاستعارةُ في علمِ البلاغةِ بأنها تشبيهٌ مُحذوفُ أحدُ طرفيه. وهناك نوعان رئيسيان للاستعارة: الاستعارةُ التصريحيةُ، حيثُ يُصرحُ بالمشبهِ به، والاستعارةُ المكنيةُ، حيثُ يُحذفُ المشبهُ به، ويُبقى جزءٌ منه يدلُ عليه.
سنستعرضُ في هذا المقالِ أمثلةً مُختارةً من كتابِ اللهِ تعالى، القرآنِ الكريم، توضّحُ هذين النوعينِ من الاستعارةِ، مُبيّنينَ وجهَ الشبهِ في كلِّ مثالٍ.
أمثلةٌ على الاستعارةِ التصريحيةِ من كلامِ اللهِ
تُبرزُ الآياتُ القرآنيةُ التاليةُ جمالَ الاستعارةِ التصريحيةِ، حيثُ يُصرّحُ فيها بالمشبهِ به:
- “اهدنا الصراط المستقيم” [سورة الفاتحة، آية ٦]: هنا، حُذفَ المشبهُ وهو الدينُ الإسلامي، وُصُرِحَ بالمشبهِ به وهو الصراطُ المستقيم. شبّه اللهُ تعالى الإسلامَ بالصراطِ المستقيمِ لعدالتهِ ونظامه.
- “أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة” [سورة البقرة، آية ١٧٥]: تحتوي هذه الآية على استعارتين تصريحتين. الأولى: حُذفَ الكفرُ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالضلالةِ (المشبهُ به). والثانية: حُذفَ الإيمانُ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالهدى (المشبهُ به).
- “أوَمَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ” [سورة الأنعام، آية ١٢٢]: تحتوي هذه الآية أيضاً على استعارتين. الأولى: حُذفَ الكفرُ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالموتِ (المشبهُ به). والثانية: حُذفَ الإسلامُ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالحياةِ (المشبهُ به).
- “وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ” [سورة يس، آية ٣٧]: حُذفَ زوالُ ضوءِ النهارِ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالسَّلخِ (المشبهُ به). وجهُ الشبهِ هو اختفاءُ الشيءِ تدريجياً.
- “فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ” [سورة الحجر، آية ٩٤]: حُذفَ تبليغُ الدعوةِ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالصدعِ (المشبهُ به). وجهُ الشبهِ هو قوةُ التأثيرِ.
- “إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ” [سورة الحاقة، آية ١١]: حُذفَ ارتفاعُ منسوبِ المياهِ (المشبهُ)، وُصُرِحَ بالطغيانِ (المشبهُ به). وجهُ الشبهِ هو تجاوزُ الحدِّ.
أمثلةٌ على الاستعارةِ المكنيةِ في آياتِ القرآنِ الكريمِ
تُظهرُ الأمثلةُ التاليةُ براعةَ الاستعارةِ المكنيةِ في القرآنِ الكريم، حيثُ يُحذفُ المشبهُ به، ويُبقى ما يدلُ عليه:
- “رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظِيمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً” [سورة مريم، آية ٤]: صرّحَ بالشيبِ (المشبهِ)، وحُذفَ النارُ (المشبهُ به)، وبقيَ الاشتعالُ (شيءٌ من لوازمه). شُبّهَ الشيبُ بالنارِ في سرعةِ انتشاره.
- “فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ” [سورة الكهف، آية ٧٧]: صرّحَ بالجدارِ (المشبهِ)، وحُذفَ الإنسانُ (المشبهُ به)، وبقيَ الانقضاضُ (شيءٌ من لوازمه).
- “وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ” [سورة التكوير، آية ١٨]: صرّحَ بالصبحِ (المشبهِ)، وحُذفَ الإنسانُ (المشبهُ به)، وبقيَ التنفسُ (شيءٌ من لوازمه).
- “وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا” [سورة الإسراء، آية ٢٤]: صرّحَ بالذلِّ (المشبهِ)، وحُذفَ الطائرُ (المشبهُ به)، وبقيَ الجناحُ (شيءٌ من لوازمه).
- “الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ أَن يُوصَلَ” [سورة البقرة، آية ٢٧]: صرّحَ بعهدِ اللهِ (المشبهِ)، وحُذفَ الحبلُ (المشبهُ به)، وبقيَ النقضُ (شيءٌ من لوازمه).
- “وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُوسَى الْغَضَبُ” [سورة الأعراف، آية ١٥٤]: صرّحَ بالغضبِ (المشبهِ)، وحُذفَ الإنسانُ (المشبهُ به)، وبقيَ السكوتُ (شيءٌ من لوازمه).
المراجعُ والمصادرُ
(هنا يمكن إضافة قائمة بالمصادر المُستخدمة مثل كتب البلاغة العربية و تفاصيلها)