جدول المحتويات
أركان التشبيه
يُعتبر التشبيه من أهم أساليب البلاغة، وهو عبارة عن نقل صفة من شيء إلى آخر لإبرازها. ويتم ذلك عن طريق ربط الشيء الأول (المشبه) بالشيء الثاني (المشبه به) بواسطة وجه شبه. تُستخدم أيضًا أداة للربط بين المشبه والمشبه به.
المشبه
المشبه هو الشيء الذي يُراد وصفه وتوضيحه في التشبيه. عند استخدام التشبيه، نهدف إلى إبراز سمة معينة في المشبه، سواء كانت قوة، جمال، قبح، أو أي صفة أخرى.
لنفهم ذلك بشكل أفضل، إليك بعض الأمثلة:
- الفتاة كالمصباح في الجمال: هنا، الفتاة هي المشبه، ونُريد توضيح جمالها الشديد.
- محمد كالأسد في الشجاعة: في هذه الحالة، محمد هو المشبه، ونُريد إظهار شجاعته الكبيرة.
- المعلمة كالأم في العطف والعناية بطلابها: المعلمة هي المشبه، ونُريد أن نُظهر مدى عطفها وحنانها على طلابها.
- الحديقة ساطعة كالشمس: الحديقة هي المشبه، ونُريد التأكيد على سطوعها الشديد.
المشبه به
المشبه به هو الشيء الذي نُلحق به المشبه، أي الذي يشترك مع المشبه في الصفة التي نُريد إبرازها.
للتوضيح أكثر، إليك بعض الأمثلة:
- شعر أختي كأنه الليل: الليل هو المشبه به، ويشترك كل من الشعر والليل في الصفة نفسها.
- حضورك كالبهاء إشراقًا: البهاء هو المشبه به، ويشترك كل من الحضور والبهاء في الصفة نفسها.
- عيناها تلمعان كالنجوم: النجوم هي المشبه به، ويشترك كل من عيناها والنجوم في الصفة نفسها.
وجه الشبه
وجه الشبه هو الصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به.
لنفهم ذلك بشكل أفضل، إليك بعض الأمثلة:
- أنت كالنجم في الرفعة والضياء: وجه الشبه هنا هو الرفعة والضياء.
- قول الله تعالى: “مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة.” [٣] وهنا شبه الله عز وجل أجر من تصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة.
أداة التشبيه
أداة التشبيه هي الكلمة التي تُستخدم لربط المشبه بالمشبه به، وتُمكن من بناء العلاقة بينهما بشكل واضح.
تتعدد أدوات التشبيه، وتشمل:
- حروف: كالكاف، كأن.
- أسماء: مثل، شبه، نظير.
- أفعال: يحاكي، يشبه، يماثل.
للتوضيح أكثر، إليك بعض الأمثلة:
- محمد كالأسد في شجاعته: أداة التشبيه هنا هي الكاف، وتجمع بين المشبه والمشبه به.
- البنت كأنها القمر في الجمال: أداة التشبيه هنا هي كأن، وتجمع بين المشبه والمشبه به.
أمثلة على التشبيه
إليك بعض الأمثلة على التشبيه:
- قال تعالى:”مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ”.[٤]
- قال تعالى:”وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ”.[٥]
- المحتل كالصخرة في القسوة.
- رأي الحكيم كالميزان في الدقة.
- العلم كالنور في الهداية.
- حديث الأديب يشبه الشهد حلاوة.
- قوله تعالى:”مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ”.[٦]
المراجع
- [عبد العزيز عتيق]،كتاب علم البيان، صفحة 64. بتصرّف.
- غير محدد (2019)،”في التشبيه”،الهنداوي، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.
- سورة البقرة، آية:261
- سورة إبراهيم، آية:18
- سورة البقرة، آية:265
- سورة العنكبوت، آية:41