فهرس المحتويات
الإظهار الشفوي: عندما تُظهر الميم
الإظهار الشفوي هو أحد أحكام الميم الساكنة في القرآن الكريم، ويشير إلى إظهار الميم الساكنة بشكل واضح عند وقوعها قبل حرف من حروف الهجاء ما عدا حرفي الباء والميم.
أصل التسمية
سمي هذا الحكم بالإظهار الشفوي لسببين:
* **الإظهار:** لأنّ الميم الساكنة تُظهر بشكل واضح.
* **الشفوي:** نسبةً إلى مخرج الميم وهو الشفتين.
سبب الإظهار
يعود سبب إظهار الميم الساكنة في هذه الحالة إلى تباعد مخرج الميم عن مخرج الحرف الذي يليها، ما يمنع حدوث إدغام بينهما.
شدة الإظهار
ينبغي مراعاة شدة الإظهار عند وقوع الميم الساكنة قبل حرف الواو أو الفاء. وذلك لتجنب إخفاء الميم بدلًا من إظهارها، نظراً لتقارب مخرج الواو أو الفاء مع مخرج الميم. مثال على ذلك: “وهمْ فيها” و “أنتمْ وآباؤكم”.
صور الإظهار الشفوي
يأتي الإظهار الشفوي على صورتين:
* **في كلمة واحدة:** مثل: (أَنْعَمْتَ).
* **بين كلمتين:** مثل: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
كيفية النطق بالإظهار الشفوي
ينطق بالإظهار الشفوي بإظهار الميم الساكنة بشكل واضح دون أي إدغام أو إخفاء، مع الحفاظ على صوتها.
الإدغام الشفوي: اندماج الميمين
الإدغام الشفوي هو حكم آخر يخص الميم الساكنة، حيث تُدغم الميم الساكنة بالميم المتحركة التي تأتي بعدها بشكل كامل.
أصل التسمية
سمي هذا الحكم بالإدغام الشفوي لعدة أسباب:
* **الإدغام:** لِدَمج الميمين معًا.
* **الشفوي:** نسبةً إلى مخرج الميمين وهو الشفتين.
* **إدغام المثلين الصغير:** يُطلق عليه أيضًا هذا الاسم؛ لأنّه يُشمل ميمين، الأولى ساكنة والثانية متحركة.
سبب الإدغام
يعود سبب إدغام الميمين إلى تقارب مخرجهما، ما يسمح بدمجهما معًا بشكل كامل.
علامة الإدغام
تُعرف علامة الإدغام الشفوي في القرآن الكريم بتعرية الميم الساكنة من السكون، ووضع الشدة فوق الميم المتحركة التي تأتي بعدها.
صور الإدغام الشفوي
يأتي الإدغام الشفوي على صورتين:
* **بين كلمتين:** مثل: (وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ) و (أَم مَّن).
* **في فواتح السور:** مثل: (الم) و (المر).
كيفية النطق بالإدغام الشفوي
ينطق بالإدغام الشفوي بنطق الميمين الساكنة والمتحركة كميماً واحدة مشددة مع الغنة، دون إظهار الميم الأولى بشكل منفصل.
الإخفاء الشفوي: إخفاء الميم
الإخفاء الشفوي هو آخر أحكام الميم الساكنة في القرآن الكريم، ويشير إلى إخفاء الميم الساكنة عند وقوعها قبل حرف الباء.
أصل التسمية
سمي هذا الحكم بالإخفاء الشفوي لسببين:
* **الإخفاء:** لأنّ الميم الساكنة تُخفى.
* **الشفوي:** نسبةً إلى مخرج الميم وهو الشفتين.
سبب الإخفاء
يعود سبب إخفاء الميم الساكنة في هذه الحالة إلى تقارب مخرج الميم ومخرج الباء، ما يجعل الإظهار أو الإدغام صعبًا.
كيفية النطق بالإخفاء الشفوي
ينطق بالإخفاء الشفوي بتقليل الاعتماد على مخرج الميم، مع الحفاظ على الغنة، وكأنّ الميم تُخفى، لكنها لا تزال موجودة.
صور الإخفاء الشفوي
يأتي الإخفاء الشفوي في صورة واحدة فقط:
* **بين كلمتين:** مثل: (تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ).
تدريبات على أحكام الميم الساكنة
لِفَهم هذه الأحكام بشكل أفضل، يمكننا ملاحظة بعض الأمثلة من الآيات القرآنية:
| المثال القرآني | حكم الميم الساكنة | السبب |
|—|—|—|
| (يَحْسَبُهُالظَّمْآنُمَاءً) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها همزة |
| (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً) | الإدغام الشفوي | ميم ساكنة وراءها ميم |
| (وَما جَعَلناهُم جَسَدًا) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها جيم |
| (وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) | الإخفاء الشفوي | ميم ساكنة وراءها باء |
| (الم) | الإدغام الشفوي | ميم ساكنة وراءها ميم |
| (عَلَيهِم دائِرَةُ السَّوءِ) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها دال |
| (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها سين |
| (تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ) | الإخفاء الشفوي | ميم ساكنة وراءها باء |
| (وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا) | الإدغام الشفوي | ميم ساكنة وراءها ميم |
| (بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها قاف |
| (أَم بِظاهِرٍ مِنَ القَولِ) | الإخفاء الشفوي | ميم ساكنة وراءها باء |
| (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها سين |
| (اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم) | الإظهار الشفوي | ميم ساكنة وراءها واو |
| (يَوْمَ هُم بَارِزُونَ) | الإخفاء الشفوي | ميم ساكنة وراءها باء |
| (فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ) | الإخفاء الشفوي | ميم ساكنة وراءها باء |
المراجع
* عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد.
* أبابراهيم الجرمي، معجم علوم القرآن.
* أبفريال العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن.
* محمود بسة، العميد في علم التجويد.
* محمد المسلمي، “أحكام الميم الساكنة”، الألوكة الشرعية.
* على الله إبو الوفا، القول السديد في علم التجويد.
