فهم أحكام المد في تلاوة القرآن
تُعدّ قراءة القرآن الكريم بتجويد صحيح من أعظم القربات إلى الله تعالى، وقد حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتييَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ)،[٢] كما قال تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)،[١] ولتحقيق هذه القراءة المطلوبة، يجب مراعاة أحكام التجويد، ومنها أحكام المدّ التي سنتناولها في هذا المقال.
ما هو المد في علم التجويد؟
يعرف المدّ لغويًا بمعنى الزيادة، أمّا اصطلاحًا في علم التجويد فهو إطالة صوت حرف المدّ. [٣] وتتمثل حروف المدّ في (نُوحِيها) وهي: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. [٤]
أنواع المدّ وأحكامه
ينقسم المدّ إلى نوعين رئيسيين:
- المدّ الأصلي: مدّ لا يسببه همز أو سكون، ويمدّ بحركتين فقط.
- المدّ الفرعي: مدّ يحدث بسبب وجود حرف مدّ مع همز أو سكون. ويتفرّع المدّ الفرعي إلى:
- المدّ الواجب المتصل: يقع بعد حرف المدّ همز متصل به في نفس الكلمة. يجب مده أربع أو خمس حركات في حالة الوصل، وست حركات في حالة الوقف إذا كانت همزته متطرفة، كما في كلمة (السَّمَاءَ). [٦]
- المدّ الجائز المنفصل: يقع بعد حرف المدّ همز منفصل عنه في كلمة أخرى. يجوز مده أو قصره (أربع أو خمس حركات). وسمّي منفصلًا لانفصال حرف المدّ عن الهمزة. وينقسم إلى:
- المدّ المنفصل الحقيقي: حرف المدّ ثابت في الرسم واللفظ، مثل (قو~ا أنفسكم).
- المدّ المنفصل الحكمي: حرف المدّ محذوف رسمًا ولكنه ثابت لفظًا، مثل (يآيها) (هآنتم). [٧]
أمثلة عملية من القرآن الكريم
يوضّح الجدول التالي أمثلة على المدّ الواجب المتصل والمدّ الجائز المنفصل من كتاب الله تعالى:
| حروف المد | المد الواجب المتصل | المد الجائز المنفصل |
|---|---|---|
| الألف | (شُفَعَآءَكُمُ)[٨]، (نِسَآءَكُمْ)[١٠]، (الْأَسْمَآءُ)[١١] | (لِشُرَكَآئِنَا)[٩]، (هَآؤُمُ)[١٢]، (سَآئِلُ)[١٣]، (طَرَائِقَ)[١٤]، (وَطَآئِفَةٌ)[١٥]، (الْأَرَآئِكِ)[١٦]، (وِالْفَحْشَآءَ)[١٧]، (بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ)[١٨]، (مُوسَى أَرْبَعِينَ)[١٩]، (لَآ أُضِيعُ)[٢٠]، (عَاقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا)[٢١]، (كَلَّآ إِنَّ)[٢٢]، (وَمَآ أُرْسِلُواْ)[٢٣]، (يَدَآ أَبِي لَهَبٍ)[٢٤]، (مَآءَامُرُهُ)[٢٥]، (يآ أَيُهَا)[٢٦]، (قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْأخَرُ إِنّيِ أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ)[٢٧] |
| الواو | (سُوءَ)[٢٨]، (قُروءٍ)[٢٩] | (أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ)[٣٠]، (قَتَلُواْ أَوْلادَهُمْ)[٣١]، (تَكْفُرُواْ أَنتُمْ)[٣٢]، (جَعَلُواْ أَصَابِعَهُمْ)[٣٣]، (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا)[٣٤]، (قَالُوا إِنْ أَنتُمْ)[٣٥] |
| الياء | (خَطيئَتي)[٣٦]، (يُضِيءُ)[٣٧] | (هَنِيئًا)[٣٨]، (النَّسِيءُ)[٣٩]، (وَجِيءَ)[٤٠]، (وَلَا المُسِيءُ)[٤١]، (تَفِيءَ)[٤٢]، (مُتَّخِدِي أَخْدَانٍ)[٤٣]، (فِي أَفْواهِهِمْ)[٤٤]، (بِعِبَادِي إِنَّكُم)[٤٥]، (لَا نَدْرِي أَشَرٌ)[٤٦]، (أَدْرِي أَقَرِيبٌ)[٤٧]، (وَفِي أَنفُسِكُمْ أفَلا تُبْصِرُونَ)[٤٨]، (أَنِي أُوفِي)[٤٩] |
المراجع
- سورة المزمل، آية:4
- رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:804، صحيح.
- يحيى بن عبد الرزاق الغوثانى،تيسير أحكام التجويد المستوى الأول، صفحة 13. بتصرّف.
- يحيى بن عبد الرزاق الغوثانى،تيسير أحكام التجويد المستوى الأول، صفحة 13. بتصرّف.
- عطية قابل نصر ،غاية المريد في علم التجويد، صفحة 93. بتصرّف.
- على الله بن علي أبو الوفا،القول السديد في علم التجويد، صفحة 99. بتصرّف.
- على الله بن علي أبو الوفا ،القول السديد في علم التجويد، صفحة 101. بتصرّف.
- سورة الأنعام، آية:94
- سورة الأنعام، آية:136
- سورة إبراهيم، آية:6
- سورة الحشر ، آية:24
- سورة الحاقة، آية:19
- سورة المعارج، آية:1
- سورة الجن، آية:11
- سورة المزمل، آية:20
- سورة الإنسان، آية:13
- سورة يوسف، آية:24
- سورة البقرة، آية:4
- سورة البقرة، آية:51
- سورة آل عمران، آية:195
- سورة الحشر، آية:17
- سورة المطفيين، آية:7
- سورة المطفيين، آية:33
- سورة المسد، آية:1
- سورة يوسف، آية:32
- سورة الأحزاب ، آية:9
- سورة يوسف، آية:36
- سورة إبراهيم، آية:6
- سورة البقرة، آية:228
- سورة الأنعام، آية:93
- سورة الأنعام، آية:140
- سورة إبراهيم، آية:8
- سورة نوح، آية:7
- سورة التحريم، آية:6
- سورة إبراهيم، آية:10
- سورة الشعراء، آية:82
- سورة النور، آية:35
- سورة النساء، آية:4
- سورة التوبة، آية:37
- سورة الفجر، آية:23
- سورة غافر، آية:58
- سورة الحجرات، آية:9
- سورة المائدة، آية:5
- سورة إبراهيم، آية:9
- سورة الشعراء، آية:52
- سورة الجن، آية:10
- سورة الجن، آية:25
- سورة الذاريات، آية:21
- سورة يوسف، آية:59